한국의 산하

(15) 두번이나 연속 부리는 심술은 뭐여, 또 약올랐던 산행(15회차 15

올린이 : 이찬영, 올린날 : 2002/10/27 한국의 산하 | 산행기 게시판

(15) 두 번이나 연속 부리는 심술은 뭐여, 또 약올랐던 산행(15회차 15구간. 밤티재 - 밀재)

● 일시 : 2002년 10월 19일 ~10월 20일
● 날씨 : 흐림. 비
● 동행 : 이찬영.
● 구간 : 백두대간15(밤티재 - 늘재 - 청화산 - 갓바위재 - 조항산 - 고모령 - 밀재)

● 산행시간

- 10월 19일 토요일
21:00 = 집 출발
21:50 = 동대문 도착
22:05 = 동대문 주차장 출발(동방관광버스)

- 10월 20일 일요일 (총 산행시간 : 7시간 50분. 도상거리 24㎞)
03:12 = 밤티재 도착
03:30 = 산행시작
04:43 = 늘재(384M)
05:55 = 헬기장
06:00 = 청화산(984M)
07:10 = 전망이 좋을 것같은 암봉위에서 아침식사
07:40 = 갓바위재
08:15 = 조항산(951M)
08:52 = 고모령(고모샘)
09:51 = 집채바위
10:15 = 밀재
11:14 = 용추폭포(왕건 촬영지)
11:20 = 벌마을 도착 산행 끝.

13:10 = 벌마을 주차장 출발
17:12 = 동대문 도착
20:15 = 집도착

●산행기

지난 일요일(10/13)에는 오랜만에 안양유원지 - 제1.2전망대 - 삼막사 갈림길 - 삼성산 정상 - 장군봉 - 찬우물 - 호압사 - 시흥 벽산아파트 쪽으로 하산하는 U자형 산행을 했다. 2~3시간 적절히 소요되는 산행시간과 코스도 괜찮은 편이지만 하산 지점에서 차량을 회수하러 가야 하는 불편이 있다. 아파트 단지가 관악산의 스카이 라인을 다 망쳐버린 그 곳, 아파트 단지에서 바닥까지 내려오려면 한참을 걸어야 한다. 실제 현장에서 보면 산중턱에 아파트가 위치해 있다.

삼성산을 자주 오르면서도 장군봉 방향으로 산행을 하지 않고 망월사나 무너미 고개를 넘어 팔봉능선으로 올라 연주대로 해서 사당으로, 아니면 불성사로 해서 안양유원지 방향으로 원점회귀 산행을 한다.
그 이유는 간단하다. 장군봉 쪽엔 음식장사들이 창궐해 있어 보기 싫기 때문. 관악산은 관악구와 과천시에서, 삼성산은 안양시에서 철통같이 단속을 해서 그런지 산위에 음식 장사가 없는데 장군봉 방향엔 너무 심할 정도로 많다. 아파트 신축허가며 산 관리가 엉망인 금천구청이 문제가 아닐수 없다.

또 정기산행일이 다가오는데 비가 온다고 예보를 한다. 그래서 우의를 다시 장만하려고 영등포의 등산장비 점문점에 들렀다가 신세계 백화점 앞 가설무대에서 귀에 익은 음악과 눈에 익은 연주자, 인디언 북을 기차게 치는 타악기 연주자 유복성 밴드가 공연중이라 벤취에 앉아 도심의 가을 정취에 젖어 본다.
동대문에 도착하니 내가 늘 앉아 가던 자리에 누가 앉아 뒤쪽으로가서 의자를 통으로 하나 잡아 앉는다.
잠깐 눈을 붙이고 깨어보니 버스는 어느새 밤티재에 도착을 한다. 산행준비를 하고 3시 30분부터 산행을 시작한다. 제법 쌀쌀하다.

오르막 들머리에서 약간의 혼선을 거쳐 초반부터 땀이 뻘뻘 나게하는 오르막길이다. 모두들 오르막의 속도가 대단하다. 어둠속에서 정신없이 거의 뛰는 수준의 발걸음인 것 같다. 어느새 당집과 음나무가 있는 잘 포장된 늘재 고개마루에 도착한다. 82년 10월 26일 보호수로 지정된 수령이 약 320년된 음나무는 오늘도 백두대간을 지나는 산꾼들을 아무말 없이 바라만 보고 있을 뿐이다. 너른 잔듸밭에서 전대원이 잠시 휴식을 취한다. 여기서 물 한모금 대신 조그만 우유를 한병 마신다.

청화산으로 향하는 길 초입에는 큰 소나무 두 그루가 어둠속에서 장승처럼 좌우에서 버티고 서있다.
또 오르막의 시작이다. 제법 속도를 높여 가파른 오르막을 오르다 보니 산 아래로 마을의 평화로운 불빛이 보인다. 길은 계속 여유를 주지 않고 오르막으로 이어진다. 너무 힘들어 옆으로 살짝 비켜서니 뒤따르던 대원들이 앞으로 치고 나간다. 그러나 산의 고도감을 전혀 느끼지 못한다.

얼마쯤 올랐을까? 헬기장이 나타난다. 정상이 가까워졌다는 의미이다. 두런두런 대원들이 떠드는 소리가 들린다. 최근에 손질을 한 듯 헬기장 보존상태가 깨끗하다. 사방을 둘러보니 아무것도 보니질 않는다. 헬기장을 지나니 바로 청화산(984m)정상이다. 늘재를 출발한 지 약 1시간 17분 정도가 소요되었다.

청화산 정상은 작은 바위봉으로 이루어져 있고 화강석에 음각된 표시석과 그 옆에 1m 정도 높이의 표시목이 나란히 서 있다. 표지석을 한바퀴 돌아 물을 한모금 마시고 대원들은 사진찍느라 부산한 청화산 정상을 뒤로 하고 혼자서 발길을 빠르게 돌린다. 어둠속에서 빗방울이 조금씩 날린다.
청화산에서 보면 의상저수지가 어떻고 원적사가 어떻고 정상 바로앞에 도장산이 있고 그 사이 계곡이 쌍용계곡이고 등등...... 그러나 아무것도 볼 수 없으니 백두대간상의 청화산을 오름에 모든 의미를 부여하고자 한다. 어쩌면 그보다도 더 아쉬운 것은 낮에 올라 풍수적으로 이상향이라는 우복동(牛腹洞)의 지세를 조망해 보지 못하는 것이 더 아쉬운지도 모른다.

【청화산과 우복동】
청화산 동쪽 시루봉은 그 남쪽 도장산(828m)을 아늑하게 감싸안고 분지형을 이루고 있다. 바로 이곳을 세상에 둘도 없다는 명당 우복동(牛腹洞)이라 한다. 우복동은 지리산의 청학동(靑鶴洞)과 경기도 가평군 명지산 아래에 있다는 유교사회의 이상향인 판미동(板尾洞)과 함께 전설적인 이상향이다.
이 우복동은 평생을 선비가 살 만한 땅을 찾아다녔다는 이중환(李重煥)이 <택리지(擇里志)>에서 ‘청화산은 뒤에 내외의 선유동을 두고 앞에는 용유동에 임해 있다. 앞뒤편의 경치가 지극히 좋음은 속리산보다 낫다. 산의 높고 큼은 비록 속리산에 미치지 못하나 속리산 같이 험준한 곳은 없다. 흙봉우리에 돌린 돌이 모두 수려하고 삼기가 적고 모양이 단정하고 평평하여 빼어난 기운이 흩어지지 않아 자못 복지(福地)다’라고 적고 있다.(韓國의 風水地理. 崔昌祚. 民音社. 1993. 10)

날은 밝아오고 있는데 안개가 자욱하게 끼어 아무것도 보이질 않는다. 게다가 약하게 비는 뿌리고, 다시 일행들과 합류하여 능선 오르내림을 반복한다. 그리고 날씨만 협조해 주면 전망이 끝내줄 것 같은 암봉위에서 아침식사를 한다. 식사를 위해 잠시 운행을 멈추었는데 한기가 몰려와 윈드자켓을 입는다.

아침식사후 30여분을 진행하여 봉우리 하나를 지나 내리막을 내려서니 갓바위재다. 조그마하고 조잡하게 씌여진 이정표에는 조항산이 40분으로 표기가 되어있다. 갓바위재 우측으로 마을로 내려서는 길이 완연하다. 이정표에서 조금 올라오니 아주 협소한 헬기장이 하나 나오는데 이 곳에서는 왼쪽으로 괴산군 청천면 쪽의 의상저수지로 내려서는 길이 보인다.

계속되는 조항산 오름길. 날씨만 좋으면 빼어난 주변 경관을 조망해 볼 수 있는 전망대가 암릉구간 몇 군데에서 나타나지만 말짱 꽝이다. 고것 참! 약오른다. 조항산의 모습조차도 안보여주니 어디쯤, 어느 높이에 위치해 있는지 가늠할 수 가 없어 답답하기만 하다. 그냥 암릉길을 걷고만 있데 이게 웬일? 갑자기 조항산 정상(951m)이 나타난 것이다. 정상 표시석과 표시목으로 해서 조항산에 당도함을 알았다. 왜 이렇게 정상 접근이 시시한 걸까? 그것은 시야가 가려져있기 때문에 고도감과 거리감각이 작동하지 않기 때문이었을게다. 그뿐만 아니라 산행거리 조차도 너무 짧은 것같은 단거리 느낌이다.

선답자들의 글을 접해보면 "조항산에서 보이는 전망이 문경쪽으로는 암벽으로 이루어져 있어 조망하기가 좋고, 남쪽으로는 청화산·속리산으로 이어지는 암릉이 보이고, 북쪽으로는 둔덕산, 희양산, 대야산이 보이는데 둔덕산으로 갈라지는 889봉 우측의 마귀할미통시바위의 암벽이 멋지다"고 되어있으나 아뿔싸!! 현장에서 한번 볼라니 아무것도 없으니 이를 어찌할꼬...... 마귀할미통시바위가 솔직히 보고 싶다.

조항산에서 휴식을 취한 후 북쪽으로 떨어지는 급경사 내리막으로 내려서기 시작한다. 그리고 고모샘의 이정표만 있는 고모령에 도착한다. 우측으로는 고모치광산으로 내려서는 길이, 좌측으로는 입석리로 내려서는 길이 확연하다. 이 곳에 옛날 성황당이 있었다고 하나 지금은 약간의 돌무더기만 있을 뿐이다.
일행은 여기 고모생에서 식수를 보충하고 비내리는 고모령을 한곡조 멋들어지게 뽑아댔는데...... 잠깐, 여기서 한말씀 올리고 갈랍니다.

【비 나리는 고모령(호동아 작사, 박시춘 작곡, 현인 노래. 1946년】

<어머님의 손을 놓고 돌아설 때엔/부엉새도 울었다오 나도 울었소
가랑잎이 휘날리는 산마루턱을/넘어오던 그 날 밤이 그리웁고나

맨드라미 피고 지는/물방앗간 뒷전에서 맺은 사랑아
어이해서 못 잊느냐 망향초 신세/비나리는 고모령을 언제 넘느냐

눈물어린 인생고개 몇 고개이더냐/장명등이 깜빡이는 주막집에서
손바닥에 쓰린 하소 적어가면서/오늘밤도 불러본다 망향의 노래>

비록 광복된 조국에 돌아왔으나 또 다른 목적과 일터를 찾아 고향을 떠나는 젊은이의 쓰라린 장면이 작품 속에 들어 있다. 어머니와 이별하는 장면에서는 悲壯美(비장미)와 애절한 심정이 그대로 살아 있는 듯 한 폭의 그림처럼 배어난다. 지금도 실향민이나 고향을 등진 이들에게 세레나데로 남아 있는 애잔한 심경의 노래이다.

이 노래의 중심 배경인 고모령(顧母嶺)은 대구 남쪽의 작은 기차역이 있는 지역 부근에 있다. 현재 대구파크호텔이 들어서 있는 곳에서 고모 역으로 넘어가는 언덕길이 바로 고모령이다. 해발로 치면 30m 정도에 불과하니 이곳을「嶺(령)」이라는 명칭으로 쓰기에는 미흡한 점이 있다. 파크호텔 정원에는 「비나리는 고모령」 노래비가 세워져 있다.

아~ 하! 아들과 어머니가 이별하는 고모령은 문경에서 괴산을 넘어가는 이 고개가 아니고 대구에 있느그 쪼매한 고개임이랴. 어쨌든 우리 일행은 이곳에서 어머님 손을 놓고 돌아서는 이별연습을 힘주어 했다는 사실은 엄연한 사실이다. 이별을 하는 장소로 백두대간 고모령도 대단한 의미가 있지 않겠는가.
또 이곳엔 고모치 광산이 있어 채석작업을 하는 탓에 대간 허리부분이 허연 속 살을 드러내고 있는 곳이 세 군데나 보인다고 하는데 이 역시도 꽝이니 안타깝기만 하다.

다시 능선을 타고 오른다. 아마 889봉이 아닌가 싶다. 동쪽 둔덕산으로 이어지는 능선초입으로 느껴진다. 마귀할미통시바위는 어디 있는거야. 거대한 암벽의 바위를 두어번 보긴 했으나 그건 방향이 맞지 않는 걸로 보아 그 마귀 바위가 아니다.

거대한 집채바위 옆을 통과한다. 통과 지점쪽에 인위적으로 파 놓은 듯한 동그란 구멍이 인상적이다. 참 거대하기도 하다. 보통 크다는 의미로 집채 만하다고 하는데 이 바위 역시 크다는 뜻의 바위로 집채바위라 명명되었을 거다. 집채바위를 지나 고개 안부에 도착하여 앞에 보이는 거대한 바위산을 넘어야 밀재에 당도할 것이라 생각하고 음식물을 나누어 먹는다. 별사탕과 함께 먹은 건빵이 왜 이렇게 맛이 있는지. 한마디로 기막힌 간식이다.

그런데 안부를 내려오니 이곳이 밀재이다. "가은 JC특우회"에서 설치한 이정표가 각기 방향과 거리를 표시하고 있다. - 대야산: 1.5Km, 송면: 5.2km, 월영대:1.8km, 통시바위: 2.5km -
우리가 하산해야 할 지점은 월영대 방향이다. 벌바위를 향하여 오른쪽으로 접어들어 계곡을 내려온다. 괴암기석의 바위, 그리고 각가지 색으로 물든 단풍의 장관을 보며 가을산행의 정취에 빠져든다.

월영대. 휘영청 밝은 달이 중천(中天)에 높이 뜨는 밤이면 희디흰 바위와 계곡을 흐르는 맑디맑은 물위에 어린 달 그림자가 더할 나위없이 낭만적이라하여 월영대(月影臺)라 했던가? 다정한 벗과 함께 조촐한 주안을 차려놓고 한잔술을 나누기에 안성맞춤인 『술상바위』마져 마련되어 있으니 금상첨화라고나 할까.

황홀경에 취해 뚜벅뚜벅 내려온다. 다시 용추. 왕건촬영장이라고 안내판이 큼직하게 설치되어 있다.
2단으로 이뤄진 용추폭포의 장관이야 말로 비경중의 비경이 아닐 수 없다. 암수 두 마리의 용이 하늘로 오른 곳이라는 전설을 증명이라도 하듯이 용추 양쪽 거대한 화강암 바위에는 두 마리의 용이 승천을 할 때 용트림 하다 남긴 용비늘 흔적이 신비롭게도 선명하게 남아 있고, 아무리 가물어도 이곳의 물은 마르는 일이 없어 옛부터 극심한 가뭄이들면 이곳에서 기우제(祈雨祭)를 올리기도 하였다고 한다.
용추의 형상을 보면 위아래 두 개의 용추가 이어졌으며 수만년 기나긴 세월을 쉼없이 흘러내려 마침내 떨어지는 폭포아래에는 천하에 보기드문 신비스런 하트형(♡)으로 깊게파인 소(沼)가 윗 용추로, 절묘한 형태는 보는이 마다 미소를 머금게 한다.

마침 무속인인 듯한 분들이(3팀) 치성을 드리기 위해서 용소 옆 너른 바위에 제물을 준비하고 있다. 무슨 치성을 드리는걸까? 아마도 여성의 자궁모양인 신비스런 소를 향해 자식을 점지해 달라고....
아님은 남편의 바람기를 자게 해달라고 무속인을 통하여 기원하는 것일까.....

용추를 뒤로하고 벌바위 마을에 당도한다.
마을 뒷 산의 바위들이 벌집같다 하여 벌바위 마을이라. 어쨌든 마을이 자리한 위치가 멋지기만 하다. 도착한 식당 유리창에 드라마 왕건에 출연 배우들의 싸인이 많이 붙어 있다.
막걸리 한사발에 오늘의 피로를 씼어 버리고 대간길 한구간을 메우고 나니 마음이 가벼웁기만 하다.
다음 산행은 약오르지 않기를 두손모아 기원하면서 빨리 대야산 구간을 오르고 싶다.

에필로오그
귀경길에 완주자가 있어 축하의 박수를 쳐주고 생각한다. 나는 한번에 완주는 물론 좀더 멋지게 휘날레를 장식하리라고.... 마음을 고쳐 다진다. 완주자의 축하무드가 이어져 대간산행을 시작한 후 두번째로 동대문에서 닭한마리로 산행을 마무리 한다. 세상 세파를 헤치고 살아온 선배 산꾼들의 인간적 순수함에 경외심을 느끼면서 보다더 치열하게 주어진 삶을 윤기나게 하리라고 다짐해 본다. 끝.

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아득히 솟아오른 저산정에, 구름도 못다 오른 저 산정에, 사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세
저 산은 우리 마음, 산사람 넓고 깊은 큰 뜻을, 저 산은 우리고향, 메아리 소리되어 흐르네
사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세 [아득가]

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