올린이 : 이종환,  올린날 : 2002/07/11  한국의 산하 | 산행기 게시판

岩寺洞 先史住居址遺跡 답사기


일시 : 2002.6.13 지방선거일/ 날씨 흐림

[서론]

월드컵 기간중에 있는 지방선거일이라 아침 일찍 일어나 선거를 하고 지난 번에 답사중에 그만 둔 송파구 나들이 마감을 위하여 오늘은 석촌동 백제초기 적석총과 몽촌토성 및 몽촌역사관과 그리고 삼전도비를 답사하려고 했으나 조금 늦게 나가는 바람에 엉뚱하게도 암사동 선사유적지를 답사하게 되어 애초에 답사하려던 것은 또다시 미루어져야 했다. 그러나, 암사동 선사주거지와 풍납토성, 몽촌토성, 석촌동 고분을 합하여 "잃어버린 한성백제 500년 찾기"라는 주제가 될 것이므로 어차피 답사해야 할 것이기에 만족을 하기로 했다. 송파구 나들이 편은 몽촌역사관과 몽촌토성 일부, 석촌동 고분, 삼전도비 등을 답사하면 마무리될 것이므로 후에 소개할 것을 약속드린다.

11:00 지하철 8호선 암사역에 하차[버스는 광화문에서 오는 959번], 에스컬레이터로 올라서 4번 출구로 나와 직진한다. 좌측에 상가들이 도열되어 있다. 그 뒤로 현대 선사아파트, 삼성 광나루 아파트 등이 보인다. 이어 선사 4거리에 이른다. 좌우로는 92번 국도가 좌측으로 88올림픽대로, 우측으로 상일동역과 강동아파트로 이어지고, 앞뒤로는 90번 국도가 뒤로 암사역, 앞으로 선사주거지로 이어지고 있다. 여기 4거리에서는 직진한다. 우측으로 대원아파트, 현대한강아파트, 정산아파트, 라인아파트, 다성리버빌과 신암중학교가 위치하고 있다. 이어 선사초등학교를 지난다. 그런데 웬 현수막들이 전신주와 나무들에 촘촘히 걸려서 바람에 나부낀다. 자세히 보니, 2002. 6.21.~ 6.23 간 제7회 강동선사문화축제를 개최한다는 것이다. 시간이 있으면 와보면 좋겠으나 자신이 없다. 이윽고 선사마을이라고 암각한 안내석이 특이하다. 그리고 그 옆에는 개발제한구역 안내문이 서 있다. "무단매립 및 형질변경 등 녹지훼손행위 금지 경고문"이다. 그래서인지 주변엔 낮은 집이 즐비하고 서울시가 아닌 듯 한적한 농촌의 느낌이 들 정도로 훼손이 안 되어 있었다. 서울에도 이런 곳이 있구나 하고 새삼 놀랐다. 이어 선사주말농장지대가 나온다. 여러 가족들이 나와서 농장을 돌보며 좋은 시간을 보내는 것이 목격된다.
이어 좌측으로 시야가 트이며 넓은 주차장이 나온다. 그 넓은 주차장에는 차량은 불과 5대 가량이다. 너무 썰렁하다. 이렇게 우리 문화에 관심이 없다니.... 다 어디로 놀러 갔을까?
주차장 옆에는 전통적인 그네가 높은 나무 기둥에 동아줄로 매여져 있다. 이어 광장으로 나온다. 정문 입구는 고인돌 형태이다. 2개의 큰 돌기둥 위에 엄청나게 큰 돌을 얹은 형태로 아주 특이하다. 아마도 모조 돌인 것 같다. 선사시대의 분위기에 어울리도록 신경을 쓴 흔적이 역력하다. 이 정문에서 좌우로 높은 담으로 둘러쳐져 주거지 유적지를 구획하고 있었다. 이 유적지는 북쪽으로 올림픽대로에 닿아 있다. 주변에는 소나무들과 야생화, 담쟁이덩굴, 수수 등이 더욱 더 정취를 북돋운다. 매표소가 있고, 그 우측으로는 민족의 젖줄 한강 안내도가 있다. 정문 우측엔 "암사동 선사주거지 안내도"가 있는데, 답사 코스로는 원시생활전시관(제 1, 2 전시관), 복원움집 9기, 체험움집 1기 정도로 압축될 수 있다. 안내판에는 1979.7.26.사적 제 267호로 지정된 이 곳[서울 강동구 암사동 139-2, 118-2, 96-6, 158번지 일대; 78,793㎡]은 방사성탄소 연대측정법에 의해 B.C. 4~3천년 경[지금으로부터 약 6,000여년전임]에 해당하는 우리 나라 조상인 신석기시대인들의 집터가 남아 있는 곳으로 지금까지 우리 나라에서 최초로 밝혀진 신석기시대 최대의 집단 취락터이라고 한다. 국립중앙박물관에 의해 발굴조사가 이루어져 집터의 모양이 네모 형태의 모서리를 약간 죽여 만든 이른바 抹角方形의 형태를 갖춘 움집이 있었음이 밝혀졌고, 당시에 사용하던 빗살무늬토기, 맷돌의 형태인 갈돌(碣石) 등 생활도구들도 많이 출토되어 우리 나라 신석기시대의 생활상을 밝히는데 중요한 위치를 점하고 있다고 밝히고 있다. 그리고 서울고도 민족문화유적 종합복원계획의 일환으로 현재 형태로 복원공사를 한 것이라고 한다.

관람시간은 3월에서 10월은 오전 9시 30분부터 오후 6시까지, 11월에서 2월은 오전 9시 30분부터 오후 5시까지이며, 휴관일은 매주 월요일[공휴일인 경우 다음날] 및 1월 1일이다. 관람료는 어른 500원, 학생 300원이고, 초등학생 미만 65세 이상 무료이며, 단체 30인 이상 할인된다. 주차장사용료는 시간 제한없이 승용차 2,000원, 버스 4,000원이다. 교통은 지하철 8호선 암사역 하차 도보로 15분, 1번 출구에서 마을버스가 운행되며, 버스로는 잠실, 성내역에서 569번으로 고덕주유소 앞에 하차하면 되며, 승용차로는 올림픽대로상 천호대교, 광진교 지나 암사동 방면으로 진입하면 된다. 문의처는 암사동선사주거지 관리사무소 02-3426-3867, 원시생활전시관 02-3426-3857이다.

정문 우측으로 들어가 표를 주고 우측으로 나아간다. 원추리, 전나무, 갈참나무, 살구나무, 소나무, 싸리나무, 억새, 수양버들, 오동나무 등이 무성하다. 이 서울에 웬 시골/산골풍이니 웬말인가? 숲속엔 벤취들이 있어 호젓하여 명상하기에 좋고, 쉬기에도 좋으며 데이트 코스로도 아주 그만이다. 이어 웬 둥그런 천막집이 있어 가보니 몽골의 전통가옥인 "겔"이다. 실물로는 처음 보는 것이라 신기하였다. 강동구의 자매결연 도시인 몽골 울란바토르시 송기노하미르한구 간바타르 구청장이 기증한 것이라고 한다. 소중한 것이라 관리목적상 옥내 출입은 금지하고 있다. 둥근 돔 형태이고, 격자 형태로 나무를 둥글게 둘러치고 돔 지붕을 만들어 청색 및 흰색 천막을 덮고 밧줄로 사방을 얽어매었다. 통풍이 잘 되게 처리한 것도 특이하다. 안에는 침대와 각종 문갑들이 무늬가 현란하며, 그리고 식탁인 듯한 긴 탁자들과 조그만 네모난 앉음판이 있다. 침대는 짐승털로 만든 옷이 있다. 참으로 특이하다. "겔" 역시 자연친화적인 주거이니 여기에 전시하는 것도 한편으론 의미있어 보인다.
그 앞에서 잠시 쉬고 있으려니 건너편 소나무숲에서 토끼 한 마리가 뛰어 나오더니 "겔"옆에서 풀잎을 한참 여유롭게 뜯어먹고는 어디론가 가 버린다. 이런 곳이 바로 낙원 아닌가! 모든 생물이 공존하는 곳 . . . . 별로 경계도 하지 않았다. 얼굴 중앙부와 목 부위의 일부만이 희고 나머지는 검은 색으로서 생전 처음 보는 산토끼였다.
이 선사유적지 안에는 쓰레기통도 빗살무늬토기형으로 되어 있어 눈길을 끈다. 이어 관리사무소에는 담쟁이와 장미들이 무성하다. 거위들이 일제히 목을 길게 쳐들고 그 특유의 폼으로 낯선 나를 위협하듯 잔뜩 경계한다. 거위들과 한참 대치하였더니 관리소 직원들이 나온다. 무슨 일인가 하고.... 그러나 아무 말이 없다. 닭도 있다. 그 좌측으로 휘어지니 큰 돌로 된 쉼터도 있다. 자갈이 깔린 공터에 보도블록길이 있는데, 이 길로 가면 원시생활전시관이다. 들어서면 제2전시관이고, 그 좌측이 제 1전시관이다.


먼저 제 2전시관부터 보기로 하였다.

[1] 원시생활전시관 제 2전시관

`97 행정자치부 주관 "건강한 고장 만들기" 사업의 일환으로 `98.4 ∼ `98.6.간 국립중앙박물관의 유적구제발굴조사를 거쳐 제 1전시관의 우측편을 연결하여 812.59㎡의 1층 건물로 건립하였다. 공사기간은 `97.12.27 ∼` 98.5.31. 제1전시관과 통로가 연결되어 있다. 집성목을 사용하여 구조체의 자연미를 그대로 반영하고, 지붕은 山竹을 이어 선사시대의 분위기를 연출하였다. 입구에는 영상물을 시청할 수 있는 영상실이 있고, 정보검색코너를 지나서부터는 선사시대의 개관으로 불씨 얻는 법 3가지 소개로부터 구석기시대부터 신석기시대를 거쳐 초기 청동기까지의 역사적이며 학술적인 내용을 유물전시와 모형으로 잘 연출하여 전시하여 유물형태의 변화를 잘 알 수 있었다. 특히 전시관 중앙에는 움집을 절개하여 신석기시대인들의 주거생활을 노출 전시하여, 움집생활을 간접 체험토록 구성하고 있다. 영상실은 이곳의 영상물을 제작하여 역사적 의미와 움집제작과정, 생활상과 당시의 출토유물, 선사문화의 변천과정을 알 수 있게 한다. 이처럼 제2전시관은 제 1전시관과는 달리 영상물을 통하여 좀더 현장감있게 당시의 주거환경과 생활상을 알 수 있도록 하여 참으로 유익하게 보았다.

이하에서 하나 하나 상세히 보기로 한다.

제 2전시관을 들어서서 좌측으로 먼저 가기로 한다. 그러면 정보검색 코너를 지나 불씨 얻는 법 3가지가 소개되어 있다. 신석기시대인들은 불을 피우기가 매우 어려웠으므로 불씨를 소중하게 다루었을 것으로 보이는데, 마찰열로 불을 피우기 위하여는 아주 단단한 나무와 연한 나무를 장시간 서로 비비면 불을 얻을 수 있을 것으로 생각해 낸 것이 무척 기특하다. 이것이 우리 인류가 만물의 영장이 된 이유 중의 하나이기도 하지만 말이다. ① 나선회전식(손비빔) : 전세계에 널리 분포되어 있는 방법으로 여러 형태의 발화형태를 창출해 낸 原形이라고 한다. 아래에 놓이는 판과 봉으로 구성되며, 일반적으로 판은 연한 목재, 봉은 엄지 손가락 굵기의 20cm남짓의 딱딱한 목재였다. 손으로 발화봉을 판(절구)에 강하게 압착시키면서 장시간 회전시켜 비벼서 마찰을 일으켜 불꽃을 얻는 것이었다고 한다. ② 플라이 휠 회전식(작용, 반작용) : 좀더 진전된 방법으로 fly wheel(관성바퀴)을 이용한 작용에 의한 반작용의 원리를 이용하여 마찰열에 의한 발화법이다. 사용방법에 익숙해지면 한손으로도 작동이 가능하다. 위에서 강하게 압력을 주지 않아도 강한 마찰을 일으켜 발화가 될 수 있다. ③ 활 회전식 : 활을 이용하여 발화봉을 강하게 회전시켜 마찰열에 의한 발화법이다. 보다 발전된 모습이다. 이때 사용되는 활은 화살을 쏠 때 사용하는 활과는 물론 다른 것이다. 이 3가지 발화법에 대하여는 실제로 실물을 배치해 놓고 신석기시대인으로 돌아가 실제로 불을 일으켜 볼 수 있도록 설치해 두어 많은 어린이들의 관심거리가 되어 있었다. 다만 소중하게 다루지 않고 함부로 다루는 아이가 있는데도 이를 제지하지 않은 어른들이 있어 다소 눈살을 찌푸리게 하긴 하였다.

다음 칸은 암사동유적의 문화층이 설명되어 있었다.
『 암사동 유적이 위치하는 일대의 흙은 홍수로 한강이 범람할 때 강물에 운반되어 퇴적된 고운 모래흙으로 구성되어 있다. 신석기시대인들이 살았던 움집터들도 이러한 모래흙을 파고 만들어졌으며, 나중에 사람들이 떠난 후에도 다시 상류에서 운반되어 온 모래흙으로 덮여졌다. 따라서 발굴조사시 나중에 덮힌 모래흙을 잘 구분하여 걷어내어야 옛 사람들이 만들어 사용했던 움집이나 저장구덩이 같은 것을 제대로 찾아낼 수 있다. 이처럼 시간을 달리 하여 쌓인 흙을 토층이라 하는데, 그 중 인류문화와 관계되는 흔적, 즉 토기의 조각이나 석기 또는 집터 같은 것이 포함되어 있는 토층을 문화층이라고 한다. 지금까지 조사에 의하여 밝혀진 바에 의하면 암사동 유적의 토층은 대체로 현재의 땅 표면에서 신석기 움집터의 바닥까지 약 3m가량 두텁게 덮혀 있다. 또 이 두터운 문화층은 크게 나누어 6개의 퇴적층으로 구분되며, 그 중 유물이 포함되어 있는 문화층은 3개이다. 그리고 이들은 아래에서부터 위로 가면서 신석기시대 전기, 후기, 삼국시대 등에 해당하는 문화층을 이루고 있다.』 참으로 우리 고고학의 수준을 엿볼 수 있는 대목이었다.
여기서 잠시 암사동 선사주거지 유적의 고고학적 의미를 보기로 한다.
이 유적은 초기백제시대, 청동기시대, 신석기시대의 3개 문화층이 확실한 층서적 상하관계를 이루고 있다. 여기서 삼국시대까지 이어진다니 잊혀진 한성 백제가 눈앞에 선한 듯하였다.
신석기문화층에서는 이제까지 암사동에서 보고된 바 없는 적석유구, 저장고 및 저장공이 확인되어 당시의 생활상 규명에 새로운 사실을 추가하였다. 여기서 출토된 토기류를 지점별, 인공층위별로 살펴본 결과 동일한 주민에 의하여 동일한 전통이 지속된 상황하에서 남겨진 유물이었음이 밝혀졌다. 이것은 토기의 문양구성면에서 잘 나타나는데 토기 표면을 구연부, 기복부, 저부의 3부분으로 구분, 전시문한 것이 신석기층의 상하층 모두에서 주류를 점하고 있다. 이중에서도 구연부에 평행밀집단사선문, 기복부에 어골문을 시문한 것이 출토 토기 총 1,000여점 중에서 90%를 차지하고 있다. 이러한 현상은 같은 한강 중류지역의 미사리, 동막동 유적에서도 동일하여 이들 한강군 유적들은 시기적으로 동시대일 뿐 아니라 혈연적 친연관계를 유지하였음을 시사한다고 보여진다.
청동기문화층은 전체 발굴지역 중 지극히 한정된 지역에서만 나타났으나, 여기서 출토된 신종의 무문토기, 반출된 청동기 등 무문토기문화의 분기 설정에서 새로운 기준자료가 제시되었다.
초기 백제문화층에서는 당시의 거주 흔적이 확실한 점토다진 면과 기둥자리 그리고 불에 탄 지점 및 수평으로 깔려있는 탄화된 목재 등이 확인되었으며, 차후 백제 초기 거주지 연구에 있어 하나의 기초자료가 될 것이다.


다음 부스는 우리 나라의 초기 청동기문화이다.
『신석기시대가 끝나고 새로운 금속기를 가진 청동기인이 우리 나라에 들어온 것은 BC 10세기경으로 추정된다. 이 과정에서 전쟁이나 정복에 의한 현격한 사회변화보다는 서로간의 필요와 융합에 의해 자연스럽게 융화, 교체된 것으로 보는 것이 일반적이다. 아직까지 청동이라는 금속기를 가진 집단이 어떠한 토기문화를 함께 갖고 있었는지, 어디에서 들어왔는지 확실하게 밝혀지지는 않았지만, 중국 요령지역의 청동기문화가 우리 나라에 들어오고 각지로 전개되면서 우리 나라는 본격적인 청동기시대로 들어서게 된다. 이를 일반적으로 "요령식동검문화"라 하며, 우리 나라 초기 청동기문화를 대표하는 것으로 알려지고 있다. 요령식 동검문화의 유입 경로는 그 관계유적의 분포범위나 이 문화와 밀접한 관계가 있다고 보이는 "미송리형토기"의 분포가 평양지역 이남을 넘지 못하는 것에서 추정하여 볼 때 요동반도 쪽에서 서해안을 통해 서북, 중서부 지역으로 먼저 들어온 뒤에 각지로 확산되었을 가능성이 크다. 관계유적으로는 돌상자무덤, 고인돌, 흙구덩이 무덤 등과 퇴장유적, 집자리, 조개더미[ 貝塚 : 바닷가에서 조개를 잡아먹고 남은 껍질을 쌓아 만든 무덤]등이 전국적으로 분포하지만 우리 나라 서부지역이 가장 조밀한 분포를 보인다. 대표적인 유적으로는 의주 미송리, 백천 대아리, 보성 덕치리, 청도 예전동, 부여 송국리, 안면도 고남리 등을 들 수 있다. 관련 유물로는 무기인 요령식동검, 투겁창, 화살촉, 공구인 손칼, 부채모양 도끼, 끌 등의 청동 유물과 함께 곱은옥, 대롱옥 등의 옥으로 만든 치레걸이와 석기, 미송리형토기, 팽이모양 토기 등을 들 수 있다. 』 그 설명문 앞에는 요령식 동검 5점, 도끼와 손칼과 끌, 구멍무늬토기와 골아가리토기, 가지무늬토기(중앙 박물관 소장)모조품, 홍도(길이 120cm, 창원대 소장) 모조품, 민무늬토기(길이 120cm, 중앙 박물관 소장) 모조품과 마제석촉(길이 50∼140mm, 창원대 소장)과 청동검(부여 송국리 출토품은 길이 330mm, 대곡리 출토품은 길이 330 ∼ 255mm)이 전시되어 있다. 마제석촉과 요령식동검과 청동검은 꽤 정교해 보여 조상님들의 지혜에 그저 탄복할 따름이었다.

이어 다음 부스는 동아시아 신석기시대이었다.
『 신석기시대란 춥고 긴 빙하기가 끝나고 기후가 따뜻해진 자연환경 속에서 안정된 정착생활을 누리게 되었다. 이러한 안정된 생활을 배경으로 신석기시대에는 토기와 간석기를 만들어 사용하고, 실을 뽑아 직물을 만드는 등 인류문화가 급속히 발전하게 된다. 동아시아 직역에 있어서의 신석기시대 문화는 크게 공통점을 보이면서도 지역에 따라서는 독특한ㄴ 문화를 이루기도 하였다. 동아시아 신석시시대인들은 대체로 먹거리의 채집과 사냥, 고기잡이가 손쉬운 바닷가나 큰 강가에 자리잡고 움집생활을 했으며, 내륙의 강가나 언덕에 있는 동굴과 바위그늘에서도 생활하였다. 그들의 움집과 거대한 조개더미 유적으로 볼 때 대부분 작은 마을을 이루어 살았다. 우리 나라의 신석기문화는 농경을 배경으로 시작되지는 않았지만 간석기와 빗살무늬토기 등 신석기적인 문화특성을 가지고 시작되고 있었다. 그리고 일본의 문화도 섬이기 때문에 우리 나라의 해안지역 유적과 비슷하게 조개더미 유적이 많고 물고기 잡이와 관련된 그물추, 낚시, 작살과 같은 도구들이 많이 사용되었다. 그러나 일본 남부지역은 우리 나라의 남해안 지역과 여러 가지 공통되는 문화상을 보이지만, 그 외 대부분의 지역은 죠몽토기라는 일본 신석기시대 특유의 크고 아름다운 장식토기가 유행하였다.
중국은 황하와 양쯔강을 경계로 신석기시대 문화의 내용이 약간 다르지만, 벼와 잡곡을 재배하고 짐승을 사육하며 채색토기와 검은색 토기, 회색토기, 도장무늬토기를 사용하는 등 우리 나라와 일본과는 다른 다양한 문화가 전개되었다. 그러나 역시 여러 가지 간석기와 이를 이용한 사냥과 물고기잡이는 우리 나라와 비슷한 모습이었다.
한편 시베리아 지역은 춥고 농경에 부적합한 삼림지대와 초원이 많아 농경문화 대신에 사냥과 채집이 발달했다. 바이칼호 지역과 아무르강 유역에서 조사된 신석기시대의 유적에서는 빗살무늬토기와 뗀석기, 간석기 및 여러 가지 바위 그림이 많이 보인다.
또 최근 조사결과에 의하면 우리 나라와 일본의 신석기시대 초기문화와 비슷한 점들이 발견되어 주목되고 있다. 즉, 인류가 최초로 토기를 만들며 살았던 지역이 우리가 살고 있는 나라를 포함한 동아시아 일대로 추정되고 있어 앞으로 더 활발한 조사와 연구가 기대되고 있다.』학창시절에 배웠던 단편적인 시각에서 크게 벗어나게 해 주어 진작 방문하지 못한 것이 못내 아쉬웠을 뿐이다. 그 범위가 일본, 중국 소련일대까지 걸쳐 있다니 그저 놀라울 따름이었다. 앞으로 정부 차원에서 이 분야의 연구에 지원을 아끼지 말아야 할 것이고, 동북아 국가들간의 합동 조사에도 기꺼이 참여하여야 할 것으로 생각된다.

이어 다음 부스는 우리 나라 동북 지역의 신석기문화[강원 북부, 두만강 유역]
『빗살무늬토기문화는 납작 바닥의 깊은 바리토기가 대표적인 형태이다. 이른 시기에는 짧은 선이나 점으로 이루어진 무늬를 아가리 둘레에 새기는 것이 많으며, 중기 이후에는 새로이 타래무늬가 등장하며 아가리가 밖으로 약간 벌어지게 만든다. 후기에는 번개무늬토기, 붉은칠 토기와 함께 민무늬 토기의 비율이 크게 증가한다. 이 지역은 연해주와 우수리강, 아무르강 유역과 문화적 연계성을 갖는 한 지역문화로 납작바닥의 빗살무늬토기와 고기잡이, 사냥, 농사용으로 사용되는 석기, 다른 지역에 비해 상대적으로 열악한 환경을 극복하기 위한 의식에 사용되는 각종 동물상과 인물상이 포함된 토/골재의 조각품들이 비교적 많이 출토된다. 이 지역의 신석기 문화는 웅기 서포항 조개더미로 대표되며, 동해 중부지역과 남부지역의 신석기문화와도 연계되는 것으로 밝혀지고 있다. 』그 앞에는 크기가 다른 빗살무늬토기를 실물로 전시하고 있다. 길이 250, 최대폭 270mm, 길이 180, 최대폭 170mm, 길이 135, 최대폭 165mm 등. 참으로 호기심이 간다. 그리고 서포항 뼈조각품 사진도 있다.

다음은 우리 나라 동해중부지역의 빗살무늬토기 부스이다.
『양양 오산리와 지경동, 고성 문암리 유적이 대표적이다. 오산리와 문암리 유적에서는 덧무늬토기와 납작밑아가리무늬, 뾰족밑의 빗살무늬토기가, 지경동 유적에서는 뾰족밑, 납작밑의 빗살무늬토기와 함께 목달린 둥근밑토기가 출토되고 있다. 오산리와 문암리 유적에서 출토된 덧무늬토기는 강원도의 해안유적 및 동북지역의 서포항 유적에서도 출토되어 동해안을 따라 남해안으로 분포되는 양상을 나타내며, 납작 및 아가리무늬토기인 바리형 토기는 우리 나라 타지역에는 보이지 않고 이지역에서만 특징적인 것이다. 뾰족 및 빗살무늬토기는 암사동계 토기로 확인되고 있다. 한편 오산리 유적보다 늦은 시기에 형성된 지경리 움집터의 납작 및 빗살무늬토기는 지탑리 집터에서 유사한 것이 출토되었으며, 목달린 둥근밑 토기와 납작밑 빗살무늬토기는 함남의 강상리 유적에서 출토된 것과 그릇 모양/ 무늬에서 흡사해 이 지역 토기문화의 지리적 특징을 잘 나타낸다. 또한 오산리 집터에서 다량으로 출토된 이음낚시는 서포항과 남부지역의 이른 시기 유적에서도 출토되어 덧띠토기와 같은 분포양상을 나타낸다.
동해중부지역의 토기의 모양과 무늬, 석기의 조합상은 이 지역의 신석기시대 문화가 동북지경, 중서부지역, 남부지역과의 깊은 관계속에서 형성된 지역문화였음을 분명히 보여 준다』. 강원도 지역 출토 빗살무늬토기 5점이 전시되어 있다. 높이 150, 최대폭 135mm에서 길이 330, 최대폭 290mm까지이다. 그리고 궁산리에서 출토된 뼈송곳이 특이하였다. 동해안에서 출토된 뼈장신구, 뼈목걸이도 정교하였는데, 요사이와 마찬가지로 예뻐지려는 것이 하나의 욕망이었음을 알 수 있어, 먼 옛날 신석기인들도 우리와 같은 감정을 지닌 사람이었음이 분명해 보였다.

다음은 우리 나라의 남부지역의 신석기문화 부스였다.
『남부 지역은 타지역과는 달리 해안가와 도서지역의 조개더미 유적이 많다. 또 빗살무늬토기보다 앞서는 것으로 밝혀진 덧무늬가 이른 시기의 거의 모든 유적에서 출토되는 뚜렷한 지역상을 보인다. 덧무늬토기는 중국 동북의 송화강과 아무르강 유역에서 기원하여 연해주를 거쳐 우리 나라와 일본에 전파된 토기양식으로 우리 나라에서는 동해안 일대와 남해안 지역, 일본에서는 본주와 그 이남지역에 분포한다. 덧무늬토기 다음에는 아가리 부분을 눌러 그은 무늬를 새긴 바리형토기가 유행하며, 뒤이어 중서부지역의 영향을 받은 굵은 선무늬토기가 남부지역 전역에서 출토된다. 이 토기는 점차 무늬가 퇴화하면서 겹아가리 토기로 변화한다. 이처럼 남부지역의 빗살무늬토기는 여러 종류의 토기 형식이 존재하는 다양성을 보인다. 한편 남부지역의 조개더미에서는 타지역과는 달리, 인골이 남아 있는 무덤 유적이 다수 조사되어 한민족의 형성 연구에도 귀중한 자료가 된다.
남부 지역의 대표적인 유적으로는 부산 동삼동, 김해 수가리, 통영앞바다의 상노대도와 연대도 등의 조개더미 유적과 낙동강 유역의 거창 임불리, 청도 오진리 유적 등이다. 』
덧무늬토기[양양 오산리의 것 높이 130, 최대폭 195mm와 통영 연대도의 것 높이 95, 최대폭 185mm]와 남부지역의 어망추와 낚시추바늘이 전시되어 있어 보는 나로 하여금 그 지혜에 탄복하게 한다. 오진리 바위그늘 범방 조개더미, 연대도 무덤, 덧무늬토기, 빗살무늬토기 , 어로구, 장신구 그림들이 이채롭게 전시되어 있다.
이로써 우리 나라 남부지역과 동해중부지역, 동북지역[두만강 유역과 강원북부지역을 포함]의 신석시시대의 유물을 비교전시가 잘 되어 있어 그 특징을 일목요연하게 비교해 볼 수 있어서 아주 유익하였다.

다음 부스는 "암사동의 토기, 석기"이다.
여기서 출토된 돌도끼, 돌살촉, 돌낫, 돌망치, 어망추, 갈판(갈돌), 빗살무늬토기 들이 전시되어 있어 옛비밀을 알아낸 듯하여 마냥 흥분되기도 하였다.
『 ① 석기 만드는 방법
직접타격법, 간접타격법, 2차떼기, 자르기법, 갈기(숫돌), 석기제작장(김천 송죽리) 등이 있다.
② 신석기시대 석기의 특징 변화
석기는 그 쓰임새에 따라 종류가 매우 많다. 사냥용, 일상생활용, 음식물조리용, 땅을 파거나 일구거나 물고기잡이용 등. 이 중 특히 괭이, 보습[쟁기의 바닥에 맞추는 삽 모양의 쇠조각으로 쟁기날을 의미함], 낫 등의 농경용 도구와 그물추, 낚시, 작살 등 고기잡이용 도구는 신석기시대가 되면서 많이 만들어지기 시작한다.
구석기시대의 석기 재료는 떼기수법으로 날카로운 날을 내는데 적합한 흑요석, 석영암, 규장암 등의 자갈돌을 많이 사용하였다. 그러나 신석기시대에는 구석기때 즐겨 쓰던 석영암이나 규장암 등은 갈기에 부적당해서, 대신 사암이나 현무암 등을 많이 사용하였다. 그러나 신석기시대에 모두 갈아서 만든 석기만을 사용하지는 않았다. 우리 나라도 신석기시대에 들어서면서 갈기수법으로 석기가 제작되기 시작하였으나, 초기에는 오히려 뗀석기나 날부분만 갈아서 만든 부분 간석기[磨製石器 : 돌을 깨뜨려 필요한 부분을 숫돌에 갈아 사용한 것으로 돌살촉, 돌도끼, 돌칼 등이 있다]가 더 많았다. 대표적 예가 돌도끼인데, 먼저 떼어내기수법으로 모양을 잡고 도끼날 부분만 날카롭게 갈아서 만든 것이 많다. 그러므로 마치 구석기시대의 석기처럼 손질되지 않은 원래 재료들의 표면이 그대로 남아 있는 것도 있다.
또 흑요석이라는 천연유리로 만든 화살촉, 작살, 톱날 등의 뗀석기도 오랫동안 전통이 이어지다가 신석기시대 중기/후기에 오면 갈기수법이 보편화되어 완전한 간석기들이 제작되기 시작한다. 신석기시대에는 단단하고 아름다운 색의 돌을 곱게 갈아 장식으로 쓰기도 하였다.
③ 암사동 토기의 모양과 무늬
빗살무늬토기는 우리 나라 전지역에서 출토되며 신석기시대의 대표적 토기이다. 그러나 지역에 따라 모양과 무늬에 약간의 차이가 있고, 시대에 따라서도 변화하고 있다. 예를 들면 동북지방의 것은 바닥이 평평한 게 많고, 남부지방의 것은 바닥이 둥글어 계란모습이 많다. 또 남부 지방의 것은 깊고 굵은 선으로 된 무늬[集線文]가 많으나, 암사동을 비롯한 중서부지방의 것은 세로의 생선뼈무늬[縱走魚骨文]가 많다. 암사동의 것은 곧은 아가리에서 길쭉하게 뾰족바닥으로 이어져 , 마치 포탄모습이 대부분이다. 도 토기를 만들 때 사용한 바탕흙에는 강가의 모래에서 흔히 보이는 반짝이는 운모가 섞여 있는 것이 많으며, 비누처럼 미끄러운 활석이라는 모래 알갱이를 섞은 것도 드물게 보인다. 또 아가리, 몸통, 바닥 등 3부분으로 나누어 각각 다른 모양의 무늬를 장식하는 것이 특징이다. 아가리 부분은 짧은 빗금무늬[短斜線文]을 여러 겹으로 돌린 모양이 대부분이며, 몸통 부분은 세로의 생선뼈무늬[縱走魚骨文]나 한꺼번에 여러줄씩 스치듯 그은 가로의 생선뼈무늬를 낸 2종류가 대부분이다. 바닥부분은 몸통의 무늬와 구별되게 방향을 달리하여 무늬를 내는 경우가 많다.
그러나 신석기 후기로 가면서 점차 몸통과 바닥 부분의 무늬를 생략하고, 아가리부분의 무늬만 남는다. 이런 무늬는 토기를 빚은 다음 바탕흙이 마르기 전에, 이빨이 여러 개 달린 무늬새기개로 긋거나 눌러서 나타낸 것이다. 이러한 빗살무늬토기의 형태와 무늬의 차이는 타지역과의 비교와 시기적 전후관계를 밝히는데 중요한 기준이 된다.
④ 우리 나라의 신석기 토기 및 빗살무늬토기
우리 나라의 신석기 토기는 무늬를 베푸는 방법에 따라 2가지로 구분된다.
ⓐ 덧무늬[戎器文]토기 : 토기 겉면에 진흙띠를 붙이거나 겉면을 맞짚어 돋게 해서 무늬를 만든다. 부산 동삼동, 통영 상노대도와 연대도 등 주로 남해안지방의 조개더미에서 빗살무늬토기보다 아래층에서 출토되나, 북으로는 양양 오산리, 고성 문암리, 서쪽으로는 신안 흑산도, 내륙으로는 단양 상시리 바위그늘[바위그늘은 구석기시대부터 집자리로 사용했던 곳으로 그늘진 바위 밑에 집자리를 만들고 생활했던 것으로 추정된다. 바위그늘을 이용한 대표적인 집터로는 의주 미송리, 단양 상사리, 청도 오진리, 부산 금곡동 율리, 제주 북촌리 등이 있다. 춘천 내평리와 평양 청호리의 유적은 돌을 깔고 생활했던 대표적인 유적이다]에까지 분포하고 있다.
ⓑ 빗살무늬[櫛文]토기 : 빗모양의 무늬새기개로 찍거나 그어서 각종 기하학적 무늬를 베푼 토기이다. 덧무늬토기는 일부지역에서만 출토되나, 이 토기는 우리 나라 전역에서 출토되고 있어 우리 나라 신석기시대 문화를 빗살무늬토기문화라고 부르기도 한 것이다. 그 모양과 무늬는 지역 및 시기에 따라 다양한 차이를 보인다. 납작밑 토기가 특징인 함경도나 강원 북부의 동북지역, 압록강 유역의 지역문화를 잘 나타내고 있는 청천강 이북의 서부지역, 뾰족밑 빗살무늬토기를 특징으로 하는 대동강, 재령강, 한강 유역의 중서부지역, 가장 이른 시기의 토기로 알려진 덧무늬토기와 둥근 바닥의 다양한 빗살무늬토기가 대표적인 남부지역, 동북, 중서부, 남부지역의 혼재 양상의 동해중부지역의 5개 문화영역으로 구분하고 있다. 』

다음 부스는 "토기 만들기"이다. 누구나 궁금하던 것일 것이나, 요즘은 다행히 이를 이천이나 여주 등지에서도 실습할 수 있다고 한다. 일반적으로 토기는 반죽, 테만들기, 테쌓기, 면고르기, 무늬넣기, 말리기, 굽기, 구운 토기의 마무리의 순서로 만들어진다고 하고 있다.
『요즘처럼 플라스틱이나 금속용기가 없었던 옛날에는 음식이나 물건을 저장하는데 필요한 그릇들을 흙으로 만들었다. 토기를 만든 동기는 정확히 알 수 없으나 물기에 젖은 흙이 우연히 불에 타 단단해진 것을 보고 만들게 된 것으로 추정하고 있다. 흙으로 그릇을 만들어 사용하기 시작한 것은 지금부터 약 1만년 전 쯤이다. 처음에는 진흙덩이를 손으로 빚거나 가래떡 같은 흙띠를 돌려 쌓아 만들었다. 그러나 나중에는 돌림판 위에 진흙덩이를 올려놓고 돌리면서 만드는 방법을 알게 되면서부터 둥글고 예쁜 토기를 쉽게 만들 수 있었으며 여기에 나무주걱이나 방망이같은 도구나 긁개를 사용하여 여러 가지 무늬를 새기거나 찍어내기도 하였다. 이렇게 만들어진 토기는 갈라지지 않도록 그늘에서 잘 말린 다음 불에 넣어 구웠다. 처음에는 그냥 구덩이를 파고 불을 피워 굽다가 나중에는 흙으로 굴을 만들고 그 속에 토기를 넣고 불을 피워 더욱 단단한 토기를 만들 수 있게 되었다.』
움집 외부에 설치되어 모래가 섞인 진흙으로 빚은 토기를 구워내던 한데가마(露天窯)와 토기의 구연부, 기복부, 저부 등에 무늬를 그려 넣을 때 사용하던 도구인 새기개(施文具)가 사용된 것이 보인다.

이어 다음 부스는 "신석기인들의 무덤"이다.
『 이에 대해서는 그다지 알려진 것이 없었으나 근래에 남해안 지방의 조개더미 유적의 발굴조사를 통해 일부 밝혀지고 있다. 이때에는 대체로 죽은 사람의 키 정도 깊이로 얕은 구덩이를 파서 묻은 것이 많으며 주검 위에는 작은 돌을 덮은 것 외에는 별다른 시설을 하지 않았다. 묻힌 사람은 목걸이. 팔지, 발지 등 꾸미개를 착용하고 있고, 그 옆에는 토기, 석기, 생활도구를 만들 수 있는 재료 등이 함께 묻혀 있기도 한다. 대부분의 무덤은 죽은 사람을 곧게 펴서 묻었지만, 몸을 쭈그린 상태로 묻은 것도 있다. 또 죽은 자의 눈을 바다가 있는 쪽으로 바라보게 하여 묻은 것도 있다. 기타로는 드물기는 하지만 동굴이나 바위틈의 구덩이에 무덤을 만든 것도 있다. 긴 세월동안 암사동에서 살았던 신석기시대인들은 분명히 어떤 모습의 무덤에 묻혔을 것이나, 안타깝게도 아직 알아내지 못하고 있으며, 아마 다른 지방의 신석기시대 무덤과 비슷하지 않을까 추측할 따름이다.』 이 부스에는 실제로 사람 주검을 모형으로 하여 무덤의 단면을 만들어 놓아 섬뜩한 느낌과, 살아 생전에 좋은 일을 하고 가야 한다는 교훈을 주는 것 같아 다시 한 번 생을 돌아보게 할 것이다.

다음 부스는 흥미로운 것으로서 " 암사인의 생활상"이다. 아마도 모든 자료를 토대로 추측하여 제작한 것이나 꽤나 흥미를 유발하고 있다. 총 4가지 모습으로 기술하고 그림을 그려 놓았다. 우리 나라의 신석기시대는 완전한 생산경제의 단계가 아니라 일부 수렵, 채집, 어로에 의존하는 경제단계였음을 웅변해 주고 있었고, 특히 대형 저장시설은 보이지 않고, 대부분 간단한 제작시설을 만들어 사용한 흔적이 보인다.
『 ① 암사동 사람들의 수렵생활 : 신석기시대인들은 물고기잡이, 야생동식물의 채집 이외에 짐승 사냥이 주요 생계수단이었다. 집터 유적에서 출토되는 돌창, 돌화살촉 등 사냥도구와 조개더미 등에서 발견되는 사슴, 맷돼지 등의 여러 짐승뼈들에서 짐작된다. 조개더미 유적에서는 들짐승 외에도 오리, 갈매기, 꿩 등 날짐승의 뼈도 발견되므로, 돌화살촉을 사용한 날짐승의 사냥도 성행했음을 알 수 있다. 신석기시대 초기에 등장하는 돌화살촉은 매우 의의가 중요하다. 손으로 창을 던져 사냥하는 것보다 훨씬 빠르고 멀리 날아갈 뿐 아니라 명중률도 높기 때문에, 작고 날쌘 짐승이나 새들도 사냥할 수 있게 된 것이다. 암사동 유적에서도 돌화살촉, 돌창, 팔매돌 등 사냥도구들이 출토된 것으로 보아 이곳 암사인들도 인근 야산에서 여러 가지 짐승과 새들을 사냥한 것 같다. 또 세월이 흐를수록 인간의 지혜는 더욱 개발되어 생포한 순한 짐승을 길들여 가축처럼 사육하고, 새끼를 받아 키워 사냥이 어려운 계절에도 고기를 먹을 수 있게 되었을 것이다. 그러나 아직까지 우리 나라에서의 동물 사육은 어느 시대로부터 비롯되었는지 자세히 밝혀지지 않고 있다.
②암사동 사람들의 어로생활 : 암사동 유적에서 출토된 석기 중 가장 많은 것은 강자갈로 만든 그물추이며, 빗살무늬토기 조각을 갈아서 만든 그물추도 있다. 이는 우리 나라의 타지역의 신석기시대 유적에서도 나타나는 공통현상으로서 , 당시 사람들이 주로 그물로 물고기를 잡았음을 나타내는 것이다. 따라서 그물로 물고기를 잡는 방법은 암사동 유적보다 더 이른 시기의 유적에서, 돌과 뼈로 만든 낚시바늘이 출토되는 것과 비교된다. 즉 개인적인 낚시질에서 그물을 사용하여 여러 명이 함께 물고기를 잡는 방법 등을 추정하여 볼 수 있다.
신석기시대인들은 낚시나 그물, 날카로운 돌 또는 짐승의 뿔을 다듬어 만든 작살이나 창으로도 물고기를 잡았다. 그러므로 신석기시대 도구 중 물고기를 잡기 위한 도구가 많다는 점에서 , 물고기 잡이가 당시 생계에 큰 비중을 차지했음을 알 수 있다.
③ 암사동 사람들의 채집생활 : 신석기시대의 유적이 대부분 암사동 유적과 같은 강가나 바닷가에 위치하고 있는 것은, 먹거리의 채집에 유리한 조건이기 때문이다. 물가에서 자라는 각종 식물이나 조개, 해초류 등의 채집은 사냥, 물고기잡이와 같이 큰 힘을 들이지 않기 때문에 어린이와 여성들도 충분히 가능했을 것이다. 특히 야생식물 중 호도, 밤, 도토리 등 딱딱한 나무 열매나 씨앗, 알뿌리 같은 것들은 오래 저장이 가능해서 매우 중요한 식량자원이 되었을 것이다. 실제로 신석기시대의 여러 집터 유적에는 불에 탄 도토리가 자주 발견되고, 이러한 열매나 식물의 뿌리는 갈아서 가루를 내는데 사용한 것으로 추정되는 갈돌과 갈판, 저장구덩이들도 모두 이러한 채집생활의 일단면이다. 그러나 신석기시대 후기에는 일부 지역에서 원시적 작물 재배가 시작되어 채집생활에서 벗어나 식료생산단계로 발전한다. 불에 탄 피나 조와 같은 곡식과 땅을 일구는 돌삽, 낫 등이 함께 발견되는 데서 추정할 수 있다.
④ 암사동 사람들의 농경생활 : 농경생활 도구를 사용하여 소규모 농경생활을 하였을 것이다. 또한 농경생활로 얻어진 곡식을 갈판에 갈아 음식을 만들었고, 저장시설이 있었으며, 불을 사용한 것과 개가 사육되고 있었을 것이다. 』
여기의 수렵생활에서는 당시 사람들이 수렵생활을 하는 모습을 한눈에 볼 수 있도록 그려 놓았으며, 겨울철에 도끼, 창과 활을 이용하는 모습과 특히 사냥구덩이를 이용하는 모습이 이채롭다. 멧돼지, 사슴 등이 사냥 대상이었던 모양이다.
또 여기의 어로생활 모형에는 작살을 이용하여 고기를 잡는 모습과 그물과 낚시를 이용하는 모습을 그리고 있고 , 그리고 불을 이용하여 물고기를 구워먹는 모습을 연출하여 당시 불의 사용을 짐작케 하고 있다. 암사동 움집이 한강을 끼고 널찍한 평지에 자리잡고 있어 당시의 생활기반이 어로와 밀접한 관계가 있었을 것이 분명하다고 본다. 물론 어망추, 작살 등의 어로도구들이 출토되어 더 확실히 뒷받침되는 것이기는 하지만 말이다.
여기의 채집생활 모형과 패널은 당시의 채집생활 모습을 잘 설명하고 있고, 그 중 긴 막대를 이용하여 밤과 도토리(주식량?)를 터는 모습과 칡, 감자 등을 캐는 모습을 볼 수 있고, 특히 소규모 가축을 기른 것을 알 수 있다.
마지막으로 농경생활을 축소 모형과 배경화로 표현하였다. 농경생활 도구를 사용하여 소규모 농경생활을 하는 모습과 농경생활로 거둔 곡식을 갈판에 갈아 음식물을 만들고 저장시절을 재현하고 있다. 특히 개를 추정하여 그리고 있으며, 불을 사용하는 모습을 그리고 있다. 보습, 돌낫 등 농기구로 봐서 밭농사가 일부 행해진 것임도 알 수 있다.
참으로 재미있는 모습들이다.

이 제 2전시관 중앙에는 움집 형태를 옛모습대로 그대로 복원하여 절개하여 두었다.
『 신석기시대의 살림집으로는 동굴이나 바위그늘, 바닥에 돌깐집 등도 있으나, 땅을 파서 만든 움집이 가장 많이 발견되는 것으로 보아 이것이 당시의 일반주거형태일 것이라 한다. 신석기시대의 움집은 해안가 구릉이나 큰 강변의 臺地에 지어졌는데, 지름 4∼7m 크기의 둥글거나 모를 죽인 방형(이를 말각방형이라 함)의 구덩이를 50∼100cm의 깊이로 파내어 집바닥을 땅밑에 만든 후, 그 중앙에 화덕등 내부시설을 마련하고 기둥을 세워 지붕을 덮은 형태로, 별도의 벽체시설없이 서까래가 바로 땅에 닿게 된 집을 말하는 것이다. 역사시간에 배웠던 竪穴住居址란 바로 움집터 내부에 4곳의 구멍(柱孔: 기둥을 세우기 위해 파낸 구멍을 말함)에 기둥을 세워 지은 집을 일컫는 것임을 확실히 알 수 있었다.
화덕은 돌이나 진흙으로 지름 50∼80cm의 둥글거나 타원형, 장방형의 강돌 등으로 테두리를 돌려 움집터 내부 중앙에 만들었는데, 숯불을 피워 간단한 음식물의 조리뿐만 아니라 실내를 따뜻하게 하거나 조명을 위한 화로인 듯하다. 그 자리를 화덕자리(爐址)라 한다.
바닥은 아무 시설이 없거나 진흙을 깔아 다지기도 하며, 그 위 바닥에는 땅밑에서 올라오는 습기를 막기 위하여 마른 풀이나 짐승 가죽 등을 깔고 생활한 것으로 짐작된다.
지붕은 움의 어깨 부분에 서까래를 걸쳐 그 한쪽 끝은 움바닥에서 세워 올린 기둥과 들보에 기대어 세우고, 움의 중앙으로 모이게 묶어서 뼈대를 형성한 후, 서까래 사이사이에는 잔나무가지나 갈대, 억새, 이엉 등을 덮어 이었다. 지붕의 꼭대기나 옆쪽에는 여닫이가 가능한 연기 구멍을 마련하기도 했다.
신석기시대의 움집은 보통 바닥이 둥근 것에서 네모진 것으로 바뀌어 가며, 그 위에 비와 눈, 바람을 피하기 위하여 지붕을 이기 때문에 움집의 전체적인 형태는 구덩이의 형태에 따라 원뿔 또는 네모뿔 모양이었을 것이다. 또 움집 안에는 보통 출입구와 화덕, 저장구덩이, 작업대 등이 있었다. 둥근 모양의 집이 많은 초기의 집자리에는 가운데에 화덕이 있고 출입구의 먼 쪽에 토기를 거꾸로 박아 저장하는 시설을 만들어 놓았다. 기둥들이 가운데 부분으로 몰리기 때문에 비교적 넓은 공간이 있었으며 화덕을 중심으로 생활하였다. 그러나 네모꼴 집이 많아지는 후기에는 출입구에서 먼 쪽으로 화덕이 옮겨지며, 입구쪽에는 돌로 된 작업대를 놓고 여러 가지 도구를 만드는 공간으로 활용하게 된다. 대신 저장구덩이는 집 바깥에 만들어 공동으로 사용하는 것이 많아진다. 또 기둥이 집자리와 나란하게 열을 지우기 때문에 좁으면서 여러 개로 구분되는 작은 공간이 많이 생기게 되었다.
초기 집자리의 크기는 보통 15㎡로서 일인당 4.5㎡씩을 가정하면 2∼3명, 즉 부부와 아기 2명이 한 가족을 이루었을 것으로 보인다. 후기가 되면 집자리의 크기가 20∼30㎡가 되는데, 이는 식구의 증가[약 5∼6명 정도 기거] 외에도 1인당 작업 공간이 넓어진 것일 것이다. 집자리 안의 기둥에는 먹거리와 도구, 씨앗 등을 매달아 사용하였는데, 입구에서 먼 쪽은 여자, 입구 쪽은 남자들이 사용하였을 것으로 추정된다.』
움집은 꽤나 견고해 보인다. 그리고 사람들의 위치등을 보면 이 시대에도 참으로 남자들이 이미 상당히 신사도를 발휘하는 것 같다. 모형집에는 딸이 누워 있고, 화덕에는 불이 타고 있으며, 도토리가 빗살무늬토기에 가득 담겨 있다. 그물을 만드는 남자, 갈돌을 사용하는 아내의 모습이 몹시 정겹다. 나도 다 떨쳐내고 이런 모습으로 살고 싶을 때가 있으니 어찌하면 좋을까? 아주 자세히 봐 두고 한 번 산에 가서 실험을 해보아야겠다.
동조하는 가족이나 사람이 없으면 그냥 혼자서 가는 것이지 뭐....
이 사바세상에 대한 미련을 모두 떨쳐 낼 경지에 도달했을 때가 언제나 될지 모르겠다. 사각의 틀에 모서리를 죽인 형태를 抹角方形이라는 용어를 쓰는 것도 여기 와서 처음 알았다. 큰 수확이 아닐 수 없다.

그 외에 암사동 유적상황 재현모형이 있다. `71∼75 국립중앙박물관이 4차에 걸쳐 발굴한 움집터의 모습을 모형과 사진으로 표현하였다. 또 전기 구석기시대의 연천 전곡리 유물과 후기 구석기시대의 금파리 유적을 모형으로 전시해 두었으며, 뗀석기의 조합에 대한 내용을 패널로 설명하고 있었다.

그리고 先史文化의 흐름에 대해서 설명하고 있다.
① 先史時代 槪觀
선사시대는 역시기록 이전의 시대를 말하나 일반적으로 국가형성단계까지를 일컫는 말이다. 우리나라에서 등장한 첫 국가는 古朝鮮이었고, 고고학적 시대구분으로는 청동기문화단계에 해당한다. 그러나 여기에서는 청동기시대를 거쳐 삼국시대 초기단계인 철기문화유적도 선사유적의 범주로 다룬다. ∵ 지난 날 고고학에서 초기철기문화라는 용어를 사용하면서 초기철기시대 유적을 선사시대에 포함시켜 왔기 때문이다. 선사시대는 일반적으로 구석기시대, 신석기시대, 청동기시대로 구분하며, 지역에 따라서는 구석기시대와 신석기시대 사이에 중석기시대를 따로 설정하기도 한다. 우리나라에서도 이와 같은 단계를 거쳐온 것으로 밝혀진 바 있다.
구석기시대는 뗀석기(打製石器 : 양구 상무룡리 길이는 최대 16.1cm)를 만들어 쓰고 사냥채집 위주의 생활을 하던 시기이다. 이 땅에 사람이 살기 시작한 것은 적어도 수십 만년 전으로 거슬러 올라가지만 , 아직 구석기시대 유적들의 연대문제는 과학적으로 검증을 받아야 할 부분이 많이 남아 있어 아직 해결해야 할 과제가 많이 남아 있다. 뗀석기는 돌을 깨뜨리거나 떼어내어 필요한 부분을 사용한 것으로 주로 주먹도끼, 팔매돌, 자르개, 찌르개, 긁개 등이 있다.
신석기시대는 농사를 짓기 시작하고 질그릇(土器 : 사질토와 진흙을 섞어 만든 그릇)을 만들고, 석기를 갈아 만드는 등 생업경제와 더불어 생산도구들이 새로운 모습으로 나타나는 시기이다. 대체로 지금부터 8천∼1만년전 쯤에 시작된 것으로 본다. 우리나라 신석기문화는 북쪽으로 중국 랴오닝지역이나 내몽골 지역과 관련이 있고 , 남쪽으로는 대마도와 일본 규슈지역과 밀접한 관련이 있는 것으로 나타나고 있다. ※ 빗살무늬토기 중/서부지방 - 높이(왼쪽위) 28.4cm.그림 있음.
청동연모가 등장하는 시기부터 청동기시대라고 하는데, 우리나라에서 청동연모가 나타나는 시기는 아직 논란이 많지만 적어도 기원전 10세기부터는 청동연모를 사용하는 단계로 들어가 있음을 알 수 있다. 우리나라 청동기시대는 無文土器[토기의 문양이 없는 구석기시대의 원시 무늬없는 토기와 청동기시대 무문토기가 있음]의 등장과 함께 시작된다는 견해도 있어 청동연모 등장 이전의 무문토기문화에 대한 연구가 필요하며 무문토기는 기원전 2천년부터 나타나기 시작한다. ※송국리 돌널무덤 일괄유물 그림 : 길이(동검) 33cm.
기원전 3∼4세기 무렵에는 밖으로부터 철기문화가 들어와 사회, 경제면에서 큰 변화를 겪게 된다. 철제 생산연모가 나타나는 것은 물론이고, 그에 따른 생산력의 증가, 사회규모의 확대, 경제규모의 변화 등을 수반하여 그 이전에 비해 문화모습이 다르게 나타난다. 그와 같은 변화상들은 유적의 규모, 유물의 성격 등에 반영되어 있다.
② 舊石器時代 遺蹟
우리나라에서 舊石器時代 遺蹟이 조사된 것은 1960년대 이후의 일이다. 1963년에 함경북도 선봉군(옛지명 웅기군) 굴포리유적에서 舊石器時代 유물이 나타났다. 뒤이어 1964년에는 충청남도 공주군 석장리유적이 발견되어 남북에서 거의 같은 시기에 舊石器時代 遺蹟을 찾음으로써 비로소 우리나라에 舊石器時代시대부터 사람이 살았다는 것을 알게 되었다. 그후 이제까지 나타난 것을 보면 전국에 걸쳐 40여곳에서 舊石器時代 遺蹟을 발견, 조사하였다.
舊石器時代 遺蹟은 큰 강을 끼고 있는 단구지형이나, 석회암지대의 동굴에서 많이 나왔다. 강가에 있는 遺蹟에서는 석기들이 많이 나오고, 동굴유적에서는 석기와 함께 짐승뼈 화석과 당시 살았던 주인공들의 뼈도 나오고 있다. 석기가 많이 나온 유적으로는 한탄강가의 연천 전곡리유적, 파주 주월리/가월리. 금파리 유적, 남한강가의 금굴, 수양개, 창내유적, 북한강변의 홍천 하화계리, 양구 상무룡리유적, 금강가의 공주 석장리유적 등이 있다. 유적에 따라, 시기에 따라 석기 형식들에 작은 차이를 보인다. 짐승화석이 많이 나온 유적으로는 상원 검은모루유적, 청원 두루봉유적, 제원 점말용굴유적 등이 있다. 구석기시대에 살았던 사람화석은 평야 용곡동굴유적, 렬포대현동유적, 덕천 승리산 유적들에서 나오고 있는데, 화석생김새로 보면 4∼5만년전 이후의 것들로 나타난다. ※뗀석기 연천 전곡리 : 길이 17.5cm.
舊石器時代에 이어 중석기시대 단계의 遺蹟들이 몇곳에서 확인되고 있다. 평양 만달리유적, 공주 석장리유적 윗문화층, 홍천 하화계리유적 등이 있으나 석기형태상 작은 석기들이 많이 나오고 있다는 것 뿐 아직 중석기시대 경제형태를 밝힐 만큼 충분한 연구가 되지 못하고 있다.
사적으로 지정된 유적들은 전곡리(사적 제268호), 석장리(사적 제334호), 가월리/주월리(사적 제389호), 수양개유적(사적 제398호) 등이 있다.
※ 뗀석기의 조합 단양 수양개 : 길이 7.1cm.
③ 新石器時代 遺蹟
新石器時代 遺蹟은 강가와 바닷가에 많이 남아 있다. 1만년 이후부터는 후빙기로 접어들어 날씨가 따뜻해지면서 사람들의 삶터가 확대되는 한편 구석기시대의 수렵채집경제로부터 물고기 잡이, 조개따기 등 물가 살림에 의존도가 높아지며, 신석기시대 후기 단계에는 초기 농경이 시작되면서 강가에 터를 잡는 것이 필요했기 때문이다.
新石器時代를 특징짓는 유물은 토기로서, 유적분포와 유물 갖춤새를 살펴보면 대체로 동북지역은 납작밑토기, 중서부지역과 남부지방은 둥근밑토기가 주를 이루는 서로 다른 토기갖춤새를 보이고 있다. 선봉 서포항 유적을 중심으로 하는 동북지역과 동해안 일대, 의주 미송리, 신암리 유적을 중심으로 하는 서북부지역, 서울 암사동, 봉산 지탑리 유적을 중심으로 하는 중서부지역, 부산 동삼동, 통영 상노대도를 중심으로 하는 남해안 지역 등 신석기문화는 지역성을 나타내기 시작한다.
신석기시대는 붙박이생활을 하면서 사회규모가 커지고, 마을을 이루게 된다. 따라서 집터유적이 많이 있는데, 암사동, 지탑리, 남경 유적들에서 집터가 확인되었다. 신석기시대 집터는 대체로 둥근 평면에 반움집형태를 띠고 있다. 그밖에도 新石器時代 遺蹟에서는 뼈연모, 치레걸이[잘 손질하여 장신구 등으로 사용한 것], 석기들이 나오고 있다. 新石器時代 무덤 遺蹟은 비교적 최근에 알려지기 시작했다. 연대도, 욕지도, 상노대도 유적에서는 조개더미 안에 돌무지를 쌓아 만든 무덤시설들이 나왔고 그 안에서 사람뼈도 나왔다. 新石器時代 遺蹟 가운데 사적으로 지정된 곳은 강원도 오산리(사적 제394호), 동삼동(사적 제266호), 암사동(사적 제267호), 미사리(사적 제269호), 연대도(사적 제335호)유적 등이 있다.
※ 빗살무늬토기 높이 25.8cm 그림
※ 암사동 집터 그림
※ 연대도 조개더미 7호 무덤 그림
④ 靑銅器時代 遺蹟
청동기시대 사람들은 넓은 들판을 끼고 있는 낮은 언덕에 그들의 삶터를 잡았다. 농경이 활발히 이루어지면서 농사에 편리한 곳에 자리를 잡은 것이다. 집터의 규모는 신석기시대에 비해 그리 커진 것은 아니지만 한곳에 여러 채의 집을 짓고 살았던 것으로 보아 사회규모가 더욱 확대된 것을 알 수 있다. 집터 평면이 둥근 것도 있지만 네모꼴을 이루고 있는 것이 많은 점에서 신석기시대와 다른데, 이는 집안 공간을 효율적으로 분할 사용하기 위한 목적이 있었던 것으로 보인다.
여주 흔암리유적, 부여 송국리유적, 평양 남경유적, 송림 석탄리유적 등에서는 수십채의 집터들이 나왔고, 송국리와 울주 검단리 유적에서는 마을 방어시설들이 있는 것으로 드러나 마을단위의 경쟁관계도 한층 깊어진 것 같다. ※ 부여 송국리 둥근 집터 그림.
청동기시대를 특징짓는 유물들은 무문토기, 붉은 간토기 등 새로운 형식의 토기와 반달돌칼, 돌도끼 등 농경관련 연모들이 많이 나왔다. 집터 안에서는 곡식을 담아둔 토기들이 나오고, 개, 돼지, 닭 등 집짐승 뼈들이 나오는 것을 보아도 생산력에서 발전이 있던 것이 엿보인다. 청동연모들은 여러 가지 종류가 있지만 비파형동검이 중요하다. 랴오허를 중심으로 한 요동, 요서지역에서 집중 출토되고 길림 장춘지방과 최근에는 전라남도지역에서도 고인돌무덤에서 청동거울, 청동 치레거리 들도 출토되고 있다.
※ 송국리형 토기 높이 43.5cm.
청동기시대 무덤은 돌무덤이 주류를 이루며 몇가지 형식이 있다. 고인돌무덤(支石墓), 돌관[널}무덤(石棺墓), 돌무지무덤(積石塚), 그리고 움무덤(土壙墓), 독무덤(甕棺墓)도 가끔 나온다. 고인돌무덤은 우리나라가 집중분포지역이며, 큰 강줄기를 따라 있거나 낮은 구릉의 언덕을 따라 열을 지어 있기도 한다. 많은 경우에는 수백기씩 떼를 이루고 있고, 큰 것은 덮개돌이 40∼50톤에 이르는 것도 있다. 무덤 생김새에 따라 2가지로 크게 나누어 탁자식(북방식, 침촌형)과 바둑판식(남방식, 오덕형)으로 나눈다. 돌관[널]무덤은 청동기시대에 나타나는 묘의 형태로 죽은 사람을 땅을 파서 묻고 그 위에 판자 형태의 돌판을 얹어 무덤의 형태를 갖춘 것으로서 부여 송국리, 배천 대아리 등 일부 지역에서만 나타난다.
※ 송국리 돌널무덤 그림
※ 옹관과 출토상태의 복원 - 익산 석천리 530cm 그림.
청동기시대 유적 가운데 사적으로 지적된 곳은 부안 구암리 지석묘군(사적 제103호), 강화 지석묘(사적 제137호), 파주 덕은리 주거지 및 지석묘군(사적 제148호), 부여 송국리 선사취락지(사적 제249호), 울주 검단리유적(사적 제332호), 속초 조양동유적(사적 제376호), 고창 지석묘군(사적 제391호) 등이 있다.
⑤ 鐵器時代 遺蹟
鐵器時代는 기원전 3∼4세기부터 기원 전후의 시기를 일컫는 말이나 여기에서는 기원후 3세기 무렵까지의 遺蹟을 대상으로 하고 있다. 이 시기의 유적들은 위원 용연동, 강계 길다동 등 북부지방의 철기시대 초기 유적들과 경주 조양동, 사라리, 의창 다호리 등 남부지방의 무덤유적들, 광주 신창동 생활유적 등이 있고, 기원후 1∼3세기 때의 조개더미 유적들인 김해패총, 성산패총, 동래패총 유적들이 있다.
鐵器時代 유물들은 철제무기, 농기구 등과 더불어 세형동검, 청동거울, 방울 등 의례용 유물들이 많이 나오는 것을 볼 수 있다. 이 시기에 철을 만들었던 철생산 유적들은 아직 뚜렷하게 나타나지 않고 있다.
※ 소소리 출토 일괄유물 그림[동검 길이 32.7cm]
※ 여러 가지 철기 그림.

<岩寺洞 先史住居址 槪觀>

先史住居址 유적이 있는 강동구 암사동은 한강가 아차산성을 강건너 바라보는 왼쪽 대지위에 자리한다. 이 유적은 1925년 乙丑年 대홍수때 한강이 넘쳐, 이 일대의 지층이 물에 휩쓸려 유적이 잘려 나가면서 한강변 모래언덕 지대가 심하게 패어져 지하에 묻혀 있던 수많은 빗살무늬토기(櫛文土器) 조각 및 석기 등이 노출되면서 세상에 알려져 신석기시대의 대표적인 유적지임이 밝혀지기 시작했다고 한다. 그 당시 경성대학의 일본인 학자 요꼬하마, 후지다 등이 간단한 지표조사를 실시하여 그 성격의 일부가 밝혀졌으나, 유적지는 모두 파괴된 것으로 생각하여 발굴을 통한 확실한 유구 및 유물을 통한 정밀조사는 이루어지지 않았다고 한다.
그후 장충고교가 이곳에 야구장을 만들면서 많은 櫛文土器片들이 노출되어 다시 학계의 관심이 쏠리게 되었고, 이를 계기로 1967년에 한국대학박물관협회의 주관으로 대학연합발굴이 실시되었다. 그러나 가장 대규모로 발굴을 한 대학연합발굴단 발굴결과가 아직 보고서로 발표되지 않아 유적의 정확한 성격을 알 수 없다고 하니 안타까울 뿐이다. `68년에는 서울사대 조사팀이 발굴하였다고 한다.
이후 국립중앙박물관은 완전하게 유적이 보존되어 있을 가능성을 재확인하고 연차계획을 세워 본격적으로 학술조사를 실시하기에 이른다. 1971년의 1차 발굴시 8기, `73년 2차 때 1기, `74년 3차 때 6기의 수혈(竪穴)주거지를 발굴하고, `75년 4차 때 신석기시대의 수혈주거지 11기와 함께 적석유구 1기, 삼국시대의 옹관묘 2기 및 건물지 일부를 확인하였다고 한다. 이처럼 총 4차(`71 내지 `75년)에 걸친 발굴조사로 모두 26기의 수혈주거지가 확인되었으나, 전체 유적에 비해 발굴면적은 극히 일부분에 불과하였다. 그리고 26기의 수혈주거지에 대한 학술기초자료를 수집한 뒤 모두 복토하여 보존처리하였다.
위 조사결과에 따라 암사동유적의 중요성이 인식되어 국가적 차원에서 이 유적의 보존에 관심을 가지고 신석기시대의 聚落址를 복원하여 유적 일대의 선사유적 공원화를 추진하게 되었다. 그 일환으로 복원할 주거지를 선정하고 복원자료를 얻기 위하여 서울시로부터 용역을 수주한 서울대박물관 암사동 유적 발굴단이 일부 미조사지역에 대하여 1983년, 1984년 2차에 걸쳐 긴급 대규모 발굴 재조사를 하였다. 여기에서 확인된 유구의 현상과 배치는 국립중앙박물관의 1차와 3차 발굴조사시 나타난 것과 동일하며, 수혈주거지 12기와 저장공 4기 등 부속시설의 유구가 확인되었다고 한다. 총 4개의 저장공 모두 원형이었다고 하며, 크기는 직경 2 .3m에 깊이 0.34m, 직경 0.9m에 깊이 0.35m, 직경 0.95m에 깊이 0.43m, 직경 0.85m에 깊이 0.28m였다고 한다. 참고로 저장공에는 집바닥을 깊게 파고 바닥이 없는 토기를 거꾸로 묻어 만든 것과 벽쪽을 파서 별도의 독립저장시설을 마련한 것이 있다고 한다. 이후 발굴조사가 계속되어 빗살무늬토기, 석기, 청동기시대의 유물 등이 많이 출토되었다.
또 최근에 와서 암사동 선사주거지내 원시생활관 건립사업이 1997년부터 1999년까지 계속사업으로 진행되면서 유적구제 발굴조사 차원에서 용역을 수행한 국립중앙박물관 유적조사단에 의해 `98년 4월에서 6월까지 선사주거지 내 신축전시관이 자리하는 부분을 한정하여 조사하였다. 이때 돌살촉, 토기편, 어망추, 화덕 등이 추가로 발견되었고, 특이하게도 과거에 없었던 시루형 토기가 출토되었다고 한다.


이 유적은 동남쪽의 구릉에 신석기시대의 다음 시대인 청동기시대의 무문토기유적과 인접하여 있어 2시대의 문화가 접촉하고 있음을 알려주며, 또 농경문화 개시를 입증하는 고고학적 자료도 발견되어 한국선사문화의 추이를 밝히는 데 있어서 유일하고도 귀중한 유적이라고 한다.
81∼`88년까지 유적지 발굴조사를 시작으로 총면적 78,133㎡의 문화재보호구역을 확대하여 9차에 걸친 복원공사로 신석기시대 움집이 복원되었고, 원시생활전시관을 건립하여 일반인에게 공개하고 있는 것이다.

<岩寺洞 先史住居址의 유적, 유물>

여기서의 유적, 유물로 볼 때, 우리나라 중서부지방 신석기시대 문화를 대표할 수 있는 것이다. 모두 26채의 신석기시대 움집터와 딸린 시설, 돌무지 구조 등이 드러났고, 여러 가지 무늬 질그릇, 석기 등이 발굴되었다.
움집 형식은 둥근 집이 있으며, 모를 죽인 네모꼴도 있다. 크기는 한쪽 길이가 5∼6m쯤이고, 깊이는 70∼100cm쯤 된다. 집자리 가운데에 강돌을 돌려 놓은 불땐 집자리가 있고 나들이(입구)는 남쪽에 있는 것이 많다. 기둥구멍은 집 한 채에 4개가 있어 4모서리에 기둥을 곧게 세우고 도리를 얹고서 서까래를 서로 기대어 세운 것으로 보인다.
질그릇은 계란을 반쪽 갈라 놓은 모습의 뾰족밑, 둥근밑 모양으로 질그릇의 입술, 몸체, 밑 부분으로 나누어 무늬를 새겼는데, 입술에는 짧은 빗금무늬, 점무늬를 새기고, 몸체에는 물고기 등뼈무늬를 주로 새겼다. 무늬가 없는 납작밑 질그릇도 더러 나왔다. 무늬를 새긴 부분에 따라 이른 시기에는 질그릇 전체에 새긴 것이 많고, 늦은 시기로 오면서 입술부분에만 무늬를 새긴 것이 늘어난다. 암사동 선사주거지에서 출토된 토기는 빗살무늬토기가 주류이나 일부 무문토기도 있다. 특히 1998년 4월에서 6월까지 원시생활전시관 건립을 위한 국립중앙박물관 유적구제 발굴조사에서는 시루형토기가 출토되었으며, 이 시루형 토기는 도토리의 떫은 맛을 우려내기 위한 용도로 사용되었을 것으로 추측하고 있다. 빗살무늬토기는 통상 구연부, 기복부, 저부로 구분하며, 각 부분별 서로 다른 문양이 장식된 형태가 주류를 이루고 있다. 토기의 바탕 흙에는 일부 활석이 혼합된 것도 있으나 대부분은 운모와 장석, 석영이 혼합된 사질토이다. 또한 구연부는 예외없이 직립하여 있고, 바닥이 원저를 이룬 포탄형으로 이루어진다. 토기의 색은 적갈색이 대부분이나, 황갈색, 회갈색, 회흑색도 일부 보인다. 신석기시대를 대표하는 토기는 빗살무늬토기로서 밑이 둥근 모양이나, 간혹 밑이 편한 것도 있다. 암사동 선사주거지가 위치한 자연적 조건은 강을 끼고 주변이 사질토로써 손쉽게 바닥을 둥글게 파낼 수 있기 때문에 바닥을 둥글게 파내고 그 안에 밑이 둥근 토기를 두어 음식물을 담아두었을 것으로 추측하고 있다. 이와 같은 형태는 부산의 동삼동에서 출토된 토기의 밑모양과 동일하여 해안이나 강가에서 출토된 토기는 대부분 밑이 둥근 공통점이 있고, 반대로 양양 오산리 유적에서 발견된 토기의 밑 형태는 평평한 것이 대부분이다. 이와 같은 내용은 즐문토기 분포도를 자세히 관찰하면 쉽게 납득이 갈 수가 있었다.
석기는 주로 강자갈로 만든 도끼와 화살촉, 그물추 등 뗀석기가 많았고, 간석기도 있다. 농사에 쓰이는 괭이, 돌낫, 보습과 갈돌, 갈판도 있어 암사동 신석기시대인들은 한 곳에 모여 농사를 지으면서 마을을 이룬 것으로 보인다. 그밖에 도토리와 같은 자연 열매를 따라 음식을 만들어 먹은 자취도 남아 있다. 돌화살촉(石製촉)은 화살대 끝에 붙이는 촉을 말하며, 신석기시대 초기에는 편6각형(촉의 끝을 앞으로 하고 뒤에서 보았을 때 편 모양이 6각의 형태를 띰)의 형태를 갖추고 이를 화살대 끝을 갈라 끼워넣어 질긴 끈으로 묶어 주로 수렵에 사용되었다. 그러나, 시대가 진보하면서 편 마름모꼴형의 화살촉이 발견되는데, 이것은 좀더 강력한 살상효과를 발휘할 수 있는 것으로서 당시 좀더 큰 동물을 잡을 필요가 있어서였을 것이다. 또한 신석기시대의 출토 유물로 보아 부족간의 전쟁이 있었다는 근거는 없으나, 이 화살촉의 변형된 형태로 보아 부족간의 전쟁에 사용되었을 것 같아 보인다.
수혈주거지 내부에서 탄화된 도토리가 출토되었는데, 당시 도토리를 따서 갈판 위에 올려놓고 갈돌로 갈아 음식을 요리하여 먹을 때 사용하였으리라고 추측된다. 도토리가 떫은 맛을 삭히기 위하여 도토리를 갈아 `98년 출토된 시루형토기에 담아 떫은 맛을 우려낸 후 먹은 것으로 보인다. 그물추[石製漁網錘]는 당시 물고기를 잡을 때 그물을 사용하였으며, 그물의 끝을 강이나 바닷가 바닥에 내려 앉히기 위해 둥근 모양의 돌에 양쪽 홈을 판 타제도구를 그물 끝에 달아매어 추의 용도로 사용했을 것이다. 이 그물추는 큰 것과 작은 것이 있으며 암사동에서 다량 출토되고 있다. 낚시(結合釣針) 끝의 재료는 주로 동물의 뼈중 날카로운 부분을 골라 갈아서 만들었으며, 이 낚시 끝이 물에 잠기도록 하기 위해 낚시의 끝 부분에 돌을 함께 매달아 추의 기능을 추가할 수 있도록 만들었다.
암사동 유적은 신석기시대 이른 시기로부터 늦은 시기에 걸치며 연대는 대체로 7,000년부터 3,000년전으로 볼 수 있고, 방사성탄소 연대측정에 따르면 6,400년부터 3,500년전에 걸쳐 있다.


[2] 원시생활전시관 제 1전시관

제 2 전시관에서 좌측으로 통로로 연결되어 있어 그 통로로 나가면 된다. 면적 1,024㎡의 1층 건물에 수혈주거지 형태의 모습을 본따 사각추형으로 설계되어 `88.8.30. 일반인에게 공개되었다. 내부 중앙부에 실제 수혈주거지 8개와 저장공 1기를 노출, 경화처리하여 그대로 보존/배치하고 그 위에 전시관을 세우고 그 주변에 당시 출토유물의 일부와 복제토기를 전시하고 있다. 이와 함께 한강주변 유적 분포, 한국 선사시대 연표, 도기분포도 등을 패널로 전시하였으며, 암사동 신석기인의 생활상을 대형 디오라마로 표현하여 생생하게 재현하고 있다.
① 빗살무늬토기 : 암사동 출토, 큰 것에서부터 작은 것까지 전시. 복제품도 전시중임.
② 빗살무늬토기 조각 : 암사동 출토.
③ 석기 : 돌칼, 그물추, 갈돌, 돌화살촉, 돌도끼. 반월형석도, 돌끌
④ 한국 선사시대 연표
⑤ 구석기, 신석기, 청동기 문화 설명문
⑥ 빗살무늬토기의 문양 변화 사진
⑦ 우리 나라 중서부지역의 빗살무늬토기
⑧ 불피우는 도구(3가지 방법) : 제 2 전시관에서 기설명
⑨ 돌도끼, 돌연장, 활, 화살, 이음낚시바늘 등의 모조품
⑩ 신석기시대의 토기/유적 분포도
⑪ 신석기시대의 살림집
⑫ 암사동 신석기인의 생활상

★ 8개 움집 유구의 현황

주거지의 형태 ; 주거지의 장변(m), 주거지의 단변(m), 주거지의 깊이(m) ; 면적(㎡); 화덕자리의 형태, 화덕자리의 크기(m) ; 비고의 순으로 표시하였다.
1. 원형 ; 4 .6 , 4 .12 , 0 .61 ; 18.78 ; 원형 ; 0.72 ×0.58 ; 불먹은 자리 있음.
2. 〃 ; 7 .14 , 6 .6 , 1 .06 ; 33.99 ; 장방형 ; 0.76×0.56 .
3. 말각방형, ; 5 .54 , 3 .8 , 0 .71 ; 18.53 ; 원형 ; 0.8×0.72, 0.7× 0.68 .
4. 〃 , ; 5 .2 , 5 .1 , 0 .69 ; 16.18 ; 타원형 ; 0.7×0.62 ;벽면과 바닥에 목탄 흔적 남아 있음.
5. 원형, ; 6 .14 , 5 .6 , 1 .23 ; 25.96 ; 방형 ; 0.74×0.68 ,원형 ; 0.66×0.56
6. 말각방형, ; 4 .6 , 3 .94, 0 .53 ; 14.15 ; 원형 ; 0.76×0.6 ; 저장고 크기[지름 1.7m, 깊이 0.2m, 면적 2 .2㎡]
7. 〃 , ; 6 .7 , 6 .66 , 1 .13 ; 31.16 ; 방형 ; 0.86×0.72
8. 〃 , ; 6 .46 , 5 .9 , 0 .81 ; 26.93 ; 타원형 ; 0.8×0.6



제 1 전시관내 노출경화처리된 움집터 8기와 저장공 1기를 자세히 관찰하니, 遺構[과거의 토목이나 건축구조를 알아볼 수 있는 실마리가 될 구조물의 유물]의 일부분이 서로 겹쳐 있었는데, 이것은 동일한 시대에 만들어진 집자리가 아니라 시대별 토층의 구분에 의하여 각기 다른 시대의 동일한 자리에 집자리를 만든 것이기 때문일 것이다. 당시의 수혈주거지는 대단위의 군락을 발견할 수 없으므로 보통 3∼4기가 모여 있었을 것이라고 한다. 또 수혈주거지 내부에는 불에 탄 집자리와 탄화된 나무도 보이는데, 아마도 당시의 화재로 인해 소실된 것임을 증명하는 중요한 사료가 된다고 한다. 그러나 당시 불에 탄 집자리가 많이 나타나지 않은 것으로 보아 내부 화덕에서 불을 피운 것으로 추측되지는 않고, 단순히 지금의 화로 역할을 하여 난방효과와 간단한 조리를 하기 위한 용도로 사용되었을 것이라고 추측된다고 한다.
주거지 외곽에 저장공이 보이는데, 규모가 비교적 큰 것으로 보아 음식물을 장기보관하기 위한 저장고로 사용된 것 같았다. 저장공은 원형의 수혈로써 외곽의 한 쪽에 2단의 계단을 만든 출입시설이 있으며, 직경과 깊이의 수치는 구체적으로 알 수 없었으나, 바닥은 어느 정도 깊이에서 평탄해지다가 중앙부에서 장방형에 가깝게 좁아지면서 깊게 파여 있었다.
그리고 柱孔은 복원움집의 형태로 보아 4개가 있을 것이나, 현재의 주거지에는 다수의 주공이 있는 것으로 보아 서까래 등을 교체하면서 새로 낸 구멍으로 추측하며, 또 음식물을 담은 토기를 임시로 놓아 둔 구멍으로 생각된다.


[3] 제 1전시관을 나와서 우측으로 조금 가면 마치 신석기시대에 타임머신을 타고 온 듯한 착각에 빠진다. 넓은 공터에 당시의 움집 9채가 복원되어 있었다. 친자연적인 모습에 웬지 친근감이 간다. 조상께서 저런 집에서 사신 것을 생각하여 요사이 사람들도 조금은 남을 배려하고 근검절약하며, 자연을 사랑하고 훼손된 자연의 복원에 전력해야 하는 것을 조금은 느껴 주었으면 하는 바램이 나혼자만의 씁쓸함일까?
전부 자연에서 얻은 소재로 한 이 집들을 현대에서 구현하여 살 수는 없을까?
거기에 있는 움집터 안내판의 내용은 이러하다.
『 암사동유적은 기원전 3내지 4천년경에 우리나라 신석기인들이 살았던 움집터가 남아있는 집터유적이다. 또 1곳에 여러 채의 집을 지어 집단을 이루고 살았던 취락유적지이기도 하며, 이러한 취락 유적은 남,북한을 통틀어 여기밖에 알려져 있지 않다.
이 유적은 `67∼`75년 간에 경희대, 대학연합발굴단, 국립중앙박물관 등에 의하여 학술적인 발굴조사가 이루어졌고 그간에 28채(?)의 움집터가 발견되었다. 움집터의 평면 모양에는 원형의 것과 네 모서리를 약간 줄인 말각방형의 것 등이 있다.
움집터 안팎의 생활면에서는 빗살무늬토기를 비롯하여 갈판, 갈돌, 돌도끼, 돌화살촉, 긁개, 그물추 등 생활도구가 많이 나왔고, 또 탄화된 도토리알도 여러 개 발견되었다.
이 유적은 우리 나라 신석기시대의 생활상을 헤아리는데 있어 더없이 소중한 집터 유적지이다. 이곳에 세운 9채의 움집은 당시의 움집터 위에 약 2m 두께로 흙을 덮고 그 위에 가상복원한 것이다』
암사동 움집터는 서울대학교 박물관 조사결과에 근거한 학술적 기초자료를 바탕으로 가상복원한 것이라고 한다. 움집의 외부는 주변에서 손쉽게 구할 수 있는 억새와 갈대를 사용하였으며, 내부에는 연목을 주공에 세워 기둥과 서까래를 설치하였다. 또 집자리 중앙에 강돌을 돌려놓아 화덕자리(爐址)를 각각 설치하였다. 참으로 선사시대의 것과 근사하도록 하기 위한 노력이 엿보였다. 참고로 안내원에 의하면 발굴 당시 원형주거지는 단 1기뿐이고, 나머지는 대체로 말각방형의 형태이었으며, 11호 주거지의 경우에는 중앙에 주공이 하나 더 있어 중심기둥도 세웠을 것으로 추정된다고 하고, 움집의 형태는 각지에 따라 다르게 나타나고 있는데, 특히 강원도 춘천의 중도에 복원되어 있는 움집은 그 규모와 형태, 재질이 암사동의 것과는 다르다고 한다.

[4] 그 안내문 옆에 움집생활 체험을 할 수 있는 움집이 있다. 약 1.5배 크기[가로 8.5m, 세로 12m, 높이 4.5m]로 확대 제작한 것으로 인물과 생활소품은 실물규격으로 재현되어 있었다. 창을 손질하는 아버지, 고기를 썰고 있는 어머니, 물고기를 굽고 있는 아들, 음식을 먹고 있는 딸들의 4가족이 무척 단란해 보이고, 화덕과 음식물 보관시설이 있다. 그리고 도토리가 빗살무늬토기 등에 가득 담겨 있고, 고기도 있다. 장작도 보인다. 쾌쾌한 냄새를 빼고는 친자연적으로 살아가고 싶은 충동을 느끼게 할 정도로 아늑하다. 역사공부를 위해서라도 꼭 한번 와서 체험해 보기를 추천하고 싶다.
움집지대를 지나 제 18회 `97 동계 유니버시아드 대회[`97.1.24-2.2.] 성화채화지 기념물이 있다. 이 대회는 우리 나라에서 처음 열린 대회로서 의의가 있다. `97 .1.20. 채화되어 4박 5일간 무주, 전주로 봉송하였다고 안내하고 있다.
이어 그 주변으로는 느티나무가 보이고, 특히 밤나무가 짙은 꽃 향기를 발산하고 있어 신선감을 주었다. 숲도 넓고 공터도 많아 야유회나 단체모임도 가능할 듯하다. 참나무숲도 보인다.
참으로 오랜만에 즐거운 나들이를 한 셈이다. 훌륭한 교수로부터 한나절 내내 명강의를 받은 것처럼 많은 것을 가득 채워 주었다. 사실 어는 교수가 이만큼 집중적으로, 비교적 방법으로, 넓은 인식을 가지도록 강의를 해 줄 수 있으라? 그간의 관계당국의 발굴 및 보전, 전시에 이르기까지의 노고에 진심으로 치하를 드리고 싶다. 아울러 이에 조금이라도 보답하는 의미에서 우리 서울 시민, 아니 나아가 우리나라의 국민들은 우리 조상님들이 살아오신 발자취를 더듬어 봄으로써 보다 차원높은 생각과 겸손함을 지니게 되지 않을까 생각하면서 꼭 한 번씩 답사를 하여 주시길 강력히 추천하여 둔다.

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아득히 솟아오른 저산정에, 구름도 못다 오른 저 산정에, 사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세
저 산은 우리 마음, 산사람 넓고 깊은 큰 뜻을, 저 산은 우리고향, 메아리 소리되어 흐르네
사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세 [아득가]

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