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榮山北岐脈 縱走記 (제 1차) : 목포시 충무동 다순금 마을 - 산계고개
일시 : 2002. 6.16. 일 /흐림 or 맑음
행정구역 : 全南 木浦市, 務安郡 三鄕面
산행거리 : 총 18.7km * 기맥 거리 : 13.9km
산행시간 : 총 12시간 20분(05 : 00 ~ 17 : 20 )
산행구간 :
[목포역(3.2km)
- ] - 충무동 다순금 마을(1.7km) - 儒達山(6.3 km) - 陽乙山(2.3km) - 大朴山(1km) - 1번
국도(목포도시가스)(1.9km) - 芝積山(0.7km) - 산계고개 - [(1.6km) - 811번 지방도로 임성리 지점]
지형도
:
- 1 : 5만 木浦 [`97.11.인쇄]
- 1 : 2만 5천 押海[2000.4.인쇄], 木浦[`00.8.인쇄]
★ 榮山北岐脈 출발에 앞서 :
榮山北岐脈은 호남정맥의 내장산에서 갈라져 나와 입압산, 방장산, 태청산,
불갑산, 발봉산, 감방산, 승달산, 국사봉, 지적산, 양을산, 유달산 등을 거쳐 목포시 충무동(舊 西山洞) 다순금 마을앞의 목포만으로
가라앉으면서 그 생명을 다하는 것으로서 榮山江의 북쪽 벽/울차리를 이루는 산줄기를 말한다. 도상거리는 박성태 산성님의 말씀에 따르면 약
157.4km나 된다고 한다.
그런데 이 산줄기가 비록 정맥에서 갈라져 나온 것이기는 하나, 그 길이에 있어서나 산세에 있어서 무시할 수 없을
정도의 산줄기임에도 불구하고 그 명칭이 산경표에 언급되지 않고 있어 아쉽다. 따라서 이 산줄기에 대하여는 아직 산악계에서 공식적인 명칭이 없다.
다만 박성태 산성님(한국 산악회에 끼친 공로가 지대하신 박성태 님을 내가 감히 추존하고 싶어 한강기맥을 출발하면서 그 제1차 종주기에서 명명해
드린 말이다)께서 이 산줄기를 이미 종주하시고 나서 그 분의 홈페이지[두발로 걷는 산경표/http://user.chollian .net/∼park56eh]에서 "영산기맥"이라고 명명하고 계신다.
그리고, 조석필 님이 그의 저서 "태백산맥은 없다. 이 땅의 산줄기는 백두대간이다"(도서출판 "사람과 山" 간행)에서 산경표를 좀 더 윤택하게
쓰기 위해 명칭이 없는 몇몇 산줄기를 기맥으로 부르자고 제언하면서 그 중 영산강의 북벽을 이루는 이 산줄기를 `영산북기맥`이라 명명한 바 있다.
하여튼 앞으로 여러 분야의 전문가들의 면밀한 연구와 의견 수렴으로 이 산줄기의 명칭에 대하여 통일할 필요성이 있음을 제언하여 둔다.
그러나,
무릇 산줄기를 명명할 때에는 그와 가까운 물줄기를 무시할 수 없음이니 나는 정맥 명칭이 물줄기를 중심으로 명명된 것에 주목하여 이 산줄기를
영산강의 북쪽 울타리를 이루는 산줄기라는 의미에서 영산북기맥이라고 명명하기로 하였음을 천명한다. 여기서 박 산성님과 의견이 다름을 죄송스럽게
여긴다.
산악계에서도 앞으로 적극적으로 이 산줄기를 "영산북기맥"이라고 명명하는 데에 동참해 줄 것을 의심하지 않는다. 그리고 이 기맥을 종주를
시작함에 있어 박 산성님의 도움을 절대적으로 받았음을 밝혀 둔다. 아직 이 산줄기에 대한 종주 보고서가 그리 없는 상태에서 박 산성님의 종주기는
많은 도움이 될 것 같다.
아울러 그 분에게 미리 감사의 말씀을 드린다. 오늘도 아마 그 분은 산경표의 산줄기를 찾아 우리 지리 교과서를
개편하는 데 일조하기 위하여 그 수많은 난관을 무릅쓰고 답사를 하시는 수고를 하실 것이다. 참고로 종로구청 산악회에서 얼마전에 목포에서 시작하여
영산북기맥을 종주중에 계시고, 신경수님은 내장산 쪽에서 금년 5월 18일부터 거꾸로 영산북기맥을 종주중에 계시는데, 양쪽 모두 영산북기맥이란
용어를 쓰고 계신다. 따라서 영산북기맥이란 명칭이 거의 자리를 잡아가고 있는 감을 느끼는 것은 나만의 성급함일까?
★ 우리
산악인들의 성경이라고 할 수 있는 산경표에는 비록 이 산줄기에 대한 명칭은 없지만, 이 산줄기가 지나는 지점을 표시하고 있는 바 이를 나열해
본다. (박산성님 사이트 참조).
木浦鎭 - 鍮達山 - 僧達山 - 淵登山 - 坎方山 - 箕山 - 君尼山 - 三角山 - 母岳山 -
磨岾山 - 高城山 - 高山 - 九王山 - 鷲靈山 - 半登山 - 蘆嶺 - 笠巖山 - 호남정맥 內藏山
★ 榮山北岐脈 의 지형도 목록은
아래와 같다.
1: 5만 압해. 목포. 무안. 망운. 함평. 포천. 금덕. 영광. 판정. 고창. 사가.
1: 2만 5천
목포, 와도, 나주, 고창, 담양
산행후기 :
한강기맥을 `02 .6 .8. 마치고 바로 이
영산북기맥에 나섰다. 신경수님이 내장산 쪽에서 내려오고 계시므로 나는 그 반대쪽에서 하는 것이 더 의미가 있어 보이고, 또 모든 산줄기를
백두대간 쪽으로 갖다 붙이는 종주방법을 나는 더 선호하는 관계로 남쪽에서부터 시작하기로 한 것이다. 산행기점을 찾는데 애로사항이 있을 줄
알았으니 비교적 쉽게 찾아서 다행이었다.
그런데 목포는 전에 출장으로 온 경우와 휴가차 다른 곳을 가기 위하여 지나가는 장소로 잠깐 들른 정도
외에는 사실 충분히 머무른 적이 없기 때문에 이번 종주를 하면서 겸사겸사 풍물을 좀 구경하려는 목적도 달성하여 매우 흡족하다. 그러다 보니 너무
목포에서 시간을 뺏기는 바람에 정작 기맥 주능선은 얼마 하지 못하는 사태를 야기하고야 말았다. 그러나 아무 거리낌도 없고 안타깝지도 않다.
산행거리야 그 완급을 조절하면 되니까 말이다. 이번 구간은 사람들이 많이 산행하는 코스라서 사람들을 많이 만날 수 있어 좋은 점도 있으나
군데군데 통로가 없고, 잡목과 가시나무, 넝쿨이 무성하여 통과하기가 여간 어려운 곳도 많아 주의하여야 한다. 필히 긴팔과 긴소매를 준비하여야
한다. 식수는 보충할 수 있으므로 적당히 준비하여도 될 것이다. 독도주의지점은 대박산에서 하산하는 지점 정도이다.
구간 내내 아쉬운 점은
훼손이 많이 된 것과 쓰레기가 좀 버려져 있는 점이다. 목포의 상징인 유달산은 공원으로 조성하는 것은 좋으나, 너무 인공미가 가해져 본래의
신선감이 감소된 것이 흠이었으며, 유달산에 이르는 까지의 능선 및 유달산에서 양을산 까지는 기맥이 거의 훼손되어 시가지로 개발되는 바람에 그
흔적이 아주 찾기 힘들어 속이 상했다. 대박산 정상과 양을산 정상이 건축물로 훼손된 점. 석산개발을 위하여 기맥의 반이 절단된 점 등이
그것이다. 기맥을 살리면서 그 조화를 모색하는 것이 바람직해 보인다.
★ 木浦驛(3.2km) -충무동 다순금 마을
새벽에 목포역에 내리니 비릿한 바다내음이 바람에 실려와 코를 자극한다. 비로소 바닷가에 온 것이 실감이 난다. 남도에 오니 역시
색다른 느낌이 든다. 역을 나오니 택시들이 호객을 하고 있고 몇 개만 불이 켜진 음식점에서도 호객행위를 한다. 사전 지식이 없던 나는 할머니의
간곡한 말에 영창식당으로 들어간다. 때는 이르지만 우선 요기부터 해놓는 것이 좋을 것 같아서 뼈다귀해장국을 시켰는데 영 맛이 별로이다. 아마도
계속 피곤이 겹쳐 몸의 컨디션이 좋지 않아서일 것일 수도 있다. 다만 이 집이 좋은 것은 식사 전이나 후에 방에서 조금 쉴 수 있다는 것이다.
구태여 따로 여관에 갈 필요없이 말이다.
그저 밥 한 공기만 밀어넣은 채 산행준비를 서두른다. 조금 후 쉬다가 5시경에 배망을 메고 일어선다.
산행기점을 탐색해야 하기도 하지만 바다냄새를 직접 가까이서 맡고 싶어서 해안을 1바퀴 돌려고 생각했기 때문이다. 이 항구도시도 점차 깨어나기
시작하고 있었다.
목포역을 바라보고 역광장의 우측으로 나가서 남동쪽 도로로 진행한다. 등산복 차림의 사람들이 차량을 기다리는 것이 눈에
보인다. 저 사람들도 나와같이 산이 좋아 산으로 가나보다. 무사히 다녀오길 기원한다. 눈으로만 말한다. 구태여 말이 필요없다. 그래도 통할
테니까. . . . 예식장이 나오면서 다시 우측(남동)으로 휘어져 나아간다. 이어 내항이 나온다. 건너편으로는 三鶴島가 눈에 들어온다.
삼학도,
유달산 하면 목포가 떠오르고 목포하면 삼학도와 유달산이 떠오를 만큼 삼학도는 목포의 대명사가 되어 있는데, 그 애잔한 전설이 있어 더욱
그러하다. 이처럼 삼학도는 목포사람들의 꿈이었고 미래였다. 망망대해로 낭군을 떠나보낸 아낙들의 외로움이 녹아있고, 소금과 고깃배를 기다리는
상인들의 희망이 달려있으며 이승을 하직하고 저승으로 건너는 망자들의 한이 녹아 있는 곳이었다. 그 흔적들이 곳곳에 남아 있었다. 이렇듯 삼학도는
목포사람들의 희노애락과 함께 식민의 서러움이 엉켜있는 곳인 것이다.
그런데 1968년 이후 목포와 연결되어 그 둑이 갓바위까지 이어져 있다.
지금은 공공기관과 공장등이 들어서 있어 삼학도의 자취가 사라져 옛 모습을 볼 수 없고, 다만 파도깊이 스며드는 사연만 남았으니 안타까울 뿐이다.
굳이 목포의 눈물이란 가요가 있어서가 아니다. 전통을 보존하지 못하는 것이 그저 아쉬울 뿐이다.
역학자들은 목포의 형세를 `선인무수`, 즉
선인이 춤추는 형국이라고 말한다. 지금으로부터 수 천년전 이 곳 유달산에는 간혹 선인들과 선녀들이 하늘에서 내려와 놀았다고 한다. 이 섬은
모습이 학처럼 보여 삼학도라 불리워졌다고 한다. 삼학도에는 섬의 내력을 밝히는 수십여 개의 이야기가 구전되어 오는데, 다소 차이는 있지만
대략적인 줄거리는 이러하다고 한다.
" 옛날옛적 유달산에는 젊은 장수가 무술을 연마하고 있었는데, 그 늠름한 기개에 반하여 마을의 3처녀가
수시로 드나들어서 공부를 소홀히 하게 되었다. 그래서 이 젊은 무사는 3처녀를 불러 " 내 역시 그대들을 사랑하나, 공부에 방해가 되니 공부가
끝날 때까지 이곳을 떠나 다른 섬에서 기다려주오 " 하고 청했다.
그 말대로 다른 섬으로 가서 기다리던 3처녀는 무사를 기다리다 기다리다
그리움에 사무쳐 식음을 전폐하고 세상을 뜨게 되었다. 그러나 3처녀는 다시 3 마리 학으로 환생하여, 유달산 주위를 돌며 구슬피 울어 보지만,
아아 안타깝게도....그 사실을 모르는 무사는 세 마리 학을 향해 활시위를 당겨, 그 화살이 세 마리 학에 모두 명중해 학들은 모두 유달산 앞
바다에 떨어져 죽게되었다.
그후 세 마리 학이 떨어진 자리에 세 개의 섬이 솟아났다고 한다. 또 이러한 전설도 있다. "옛날 한 장수가 청운의
뜻을 안고 방방곡곡을 찾아다니다가 이곳에 이르러 산세를 보고 감탄한 나머지 이곳 유달산에서 수련할 것을 결심하고 매일 기도와 무술 연마에
열중하고 있었다. 근처에 3 처녀가 살고 있었는데, 이 처녀들은 매일 유달산으로 물을 길으러 다니다가 모두 무술연마에 열중하고 있는 이 장사를
좋아하게 되었다. 각자 제 나름대로 가슴 속 깊이 꿈을 그려보다가 불타오르는 연정을 가눌 길이 없어 마침내 부끄러움을 무릅쓰고 용기를 내어
한결같이 사랑을 고백하고 만다. 장수는 갑작스러운 사태에 당황한 나머지 3일간의 생각할 여유를 달라고 했다.
3 처녀는 쾌히 승낙을 하고 약속한
날을 하루가 멀다하고 기다렸다. 드디어 약속한 그날이 돌아왔고, 3 처녀는 설레이는 가슴을 억제하고 장수를 찾아갔다. 장사는 3 처녀를 한자리에
불러 놓고 말하기를 "나는 아직 수련이 끝나지 않았습니다. 3년후 수련을 다 마친 다음에 다시 여러분을 불러 내 뜻을 밝히겠으니 그 때까지만
고생이 되더라도 다도해의 맨 끝섬 흑산도에 가서 기다려 주기 바라오." 하고 당부한다.
이 3 처녀는 쾌히 승낙하고 집에 돌아가 떠날 채비를 한
다음 조그마한 돛단배를 빌려 타고 바다로 나가 망망대해의 고도인 흑산도로 떠날 무렵 산 위에서 이 광경을 바라보던 장수는 3처녀가 이 땅에 살고
있는 한 수련에 지장이 되며 장래를 망칠까봐 두려운 나머지 굳게 결심하고 떠나는 배를 향해 활을 당겨 배를 침몰시키고 만다.
활에 맞아 배가
침몰하는 순간 바다는 뒤집히고 칠흑같은 어두움 속에서 한참동안 뇌성이 일고 번갯불이 번쩍이며 폭풍우가 휘몰아치다가 갑자기 잠잔 듯이 고요해지면서
세 처녀의 넋이 세 마리의 학으로 변하여 하늘 높이 솟구쳐 오르더니 장수를 원망하듯 구슬픈 노래를 부르며 허공을 훨훨 날다가 사뿐히 바다 위에
내려앉았다.
그러자 지금까지 보이지 않았던 세 개의 섬이 바다 위에 갑자기 솟아올랐다."는 것이다.
또 이러한 전설도 있다고
한다. "옛날 기품이 당당하고 이목이 수려한 젊은 장사가 유달산에 홀로 살고 있었다. 때로는 시와 노래를 읊조리고 칼쓰기와 활쏘기를 하면서 어느
누구와 사귀려 하지도 않고 두문불출 수도에만 열중하고 있었다. 이 유달산 밑에 갯마을이 있는데, 이 갯마을에는 아주 예쁜 처녀 셋이 살고
있었다.
이 세 처녀는 산밑 우물가로 종종 물 길러 오는 이 낯선 젊은이에게 제각기 짝사랑으로 가슴을 죄게 되었다. 서로 산 위에까지 물을
길어다 주는가 하면 빨래를 해주거나 밥을 해 주는 등 온갖 호의를 베풀며 서로가 사랑을 전하기에 바빴다. 마을 사람들은 그를 왕자라고 했지만
어디서 온 누구인지도 확실히 몰랐다.
다만 세 처녀는 자신들의 사랑이 더욱 깊어지는 것을 느낄 뿐이었다. 수도를 위해 이 산에 들어온 젊은이는
세 처녀의 친절과 유혹에 견딜 수 없었다. 드디어 젊은이는 굳은 결심을 하고 세 처녀를 불러 간곡히 부탁했다. "저의 젊은 꿈이 깨지기 전에
멀리 떠나 주시오" 진정으로 젊은이를 사랑하던 세 처녀는 사랑하는 이를 위해 마을을 버리고 멀리 떠날 것을 다짐했다.
새벽을 틈타 작은 배에
오른 세처녀는 포구를 떠나며 눈물어린 얼굴로 손을 흔들었다. 정들었던 마을과 그들의 가슴을 메이게 한 산 기슭을 향하여 멀리 산 위에서 이
처녀들의 떠나는 모습을 보게 된 청년은 마음을 걷잡을 수 없었다. 처녀들을 보내버리고는 수도도 할 수 없을 만큼 자신도 사랑에 빠져 있음을
발견했다. 젊은이는 소리쳐 세 처녀를 불렀다. 떠나지 말고 돌아오라고 목이 메어 불렀으나 청년의 부르는 소리가 들리지 않았음인지 세 처녀를 실은
배는 점점 멀어져 갔다.
산을 뛰쳐 내려와 바닷가에 서서 뱃전을 향해 활을 쏘았다. 활에 맞아 구멍이 난 배는 가라앉아 버렸다. 청년은 애타게
세 처녀를 부르며 바다에 뛰어들어 가라앉는 배를 향해 헤엄쳐 갔다. 청년이 그곳에 당도하기도 전에 3처녀는 학이 되어 하늘로 올랐다. 학이오른
자리엔 나란히 섬 3개가 생겨났다. 청년은 울면서 산에 돌아와 삼학도를 바라보며 이는 하늘이 자신을 시험한 것이라 깨닫고 열심히 수도하여 큰
장수가 되었다.
" 어느 것이 정설인지는 모르겠으나 모두 슬픈 전설임에는 틀림이 없다. 전설을 말하는 사람에 따라 수도했다는 젊은이가 도승도
되고, 장수도 되고, 선비도 되는 등 특이하다. 전설에 취하다 보니 어느덧 발걸음이 지체된 것을 느낀다. 산행을 조금 덜하면 어떠랴? 마음껏
목포를 즐기리라. 그것도 값진 것이 아닐까!
지금은 삼학도는 위에서 말한 바와 같이 육지의 일부분이 되어 버렸지만, 옛날엔 배를 타고
건너가 유희를 하고 사랑을 다짐하던 공원과도 같은 항구의 섬이었다고 한다. 당시 섬의 넓이는 동쪽의 가장 큰 섬이 약 43,000평이고, 가운데
섬이 13,000평, 서쪽 섬이 7,000평으로 제일 작았다.
이 섬은 목포 만호청의 땔나무를 했던 곳이다. 그래서 일반인의 출입이 통제되어
갖가지 고목이 울창하여 사시사철 푸른 숲이 하늘을 뒤덮고, 무심한 물새들만 넘나들어 지저귈 따름이었다고 한다. 1897년 목포항이 일본인에 의해
개항되자 많은 상인들이 몰려들고 외국 문물과 잡화 등이 성업을 이루었으며, 삼학도에는 역시 사람이 들어가 살았다고 한다.
1928년 유달산이
공원으로 지정되면서 삼학도에도 많은 관광객이 몰려와 낚시와 놀이를 즐겼었다고 한다. 지금은 제방을 쌓아 육지가 되어 섬 북단에 있는 갓바위일대는
과수원이 많은 녹지대를 이루고 있으며 낚시터로도 애용되고 있단다. 이 섬들이 모습을 바꾸기 시작한 것은 6·25직후인 1954년이라고 한다.
목포항이 비좁고 대형선박의 정박이 어려웠기 때문에 10,000톤급 이상의 선박을 정박시키고자 신항공사를 착수해서, 3년만에 삼학도는 육지가
됐다는 것이다. 1962년에는 이로면 입암리와의 사이가 매립되어 완전히 섬으로써의 모습을 잃어 버렸다고 한다.
그러나, 중앙일보 구두훈 기자
2001-12-16자 "목포 `삼학도` 복원 2002년 5월 착공"이라는 보도는 나를 안도케 하는 대목이다. 너무나 반가와 감히 여기에
소개한다. " ‘목포의 눈물’로 널리 알려진 목포의 상징 삼학도에 대한 복원공사가 내년부터 본격 시작된다. 목포시는 지난달 교통 ·환경영향평가와
삼학도 복원사업 실시설계 용역이 완료돼 기반정비 작업을 거쳐 내년 5월께 공사에 착수하기로 했다고 16일 밝혔다.
시는 2011년까지 사업비
1천3백억여원을 들여 삼학도 일대 56만9천㎡에 水路를 파 3개 섬으로 이뤄진 삼학도의 본래 모습을 복원할 예정이다. 삼학도에 밀레니엄 광장
·해변광장 ·열린 쉼터 ·유람선 선착장 ·테마 전시장 ·정원 전시장 등도 조성키로 했다.
특히 대 ·중 ·소학도 가운데 가장 큰
대학도에는 소나무를 비롯, 산벚, 단풍, 당백, 백목련, 비파, 느티나무 등을 심어 옛모습을 되찾기로 했다. 시 관계자는 “지장물 철거 등
기반정비 작업은 마무리 상태”라며 “원형으로 회복해 목포의 명성을 되찾을 것”이라고 말했다. 삼학도는 팽창하는 목포시의 토지수요에 따라
1960년대 섬 사이가 모두 매립되고 육지와 연륙됐다. 특히 매립에 필요한 토석을 채취한 소삼학도는 원형을 찾아보기 어려울 만큼 심각하게
훼손됐다.
" 그러나 목포인들의 가슴속의 섬인 삼학도는 복원화 과정을 거쳐 옛모습을 다시 되찾으려고 추진하고 있어 여간 다행이 아니나, 한번
훼손된 자연을 다시 복원하는 것이 얼마나 힘들고 어려운 것인가를 반면교사로 우리에게 알려주는 것 같다. 그러길래 해안 가에서 또는 산행도중 만난
목포사람들은 그 막대한 사업비용에 엄두를 내지 못하고 있었다.
여하튼 이 삼학도의 전설은 대단한 것이어서 해마다 연말이면 `지저스
크라이스트 슈퍼스타`로 친숙한 현대무용가 육완순(68) 씨가 창작 안무로 짜여진 `鶴아, 학아' 등의 작품명으로 삼학도에 얽힌 전설을 각색하여
현대무용극을 공연하여 대호평을 받고 있기도 하다. 차범석 원작에 한태숙 연출, 육완순 안무라는 묵직한 진용을 갖출 정도이다.
그 내용은 삼학도의
전설과 비슷하게 남도 지방 토호의 아들 지균과 세 여인의 짧은 만남을 통해 인간의 세속적 인연이 얼마나 덧없는가를 보여주는 작품이다. " 남도
지방 토호의 아들 지균은 아내로 맞아들인 진주가 맘에 들지 않아 첫날밤 퇴짜를 놓는다. 곧 을죽에게 새장가를 들지만 진주의 방해로 을죽은 떠나고
진주는 스스로 목숨을 끊는다. 충격을 이기지 못해 방황하는 지균. 구원처럼 여인 부용이 다가오지만 부용을 전부터 사모하던 사내에게 지균은
하릴없이 부용을 내주고 만다. 세 여인은 그의 꿈속에 세 마리 학으로 나와 그를 괴롭히고 지균은 마침내 학들을 향해 화살을 날린다. 학 3마리가
변해 섬이 된 것이 바로 삼학도다."
이 삼학도 건너로는 大牙山(×183m)이 우뚝하다. 이어 우측(남서)으로 진행한다. 이
주변이 동명동 어시장인데, 각종 배들이 정박해 있으며, 상점들이 줄지어 있다. 이제 막 불을 밝히고 하루 일을 시작하는 모습들이 힘차 보인다.
바다가 조용하고 깨끗하다. 소주 한 잔에 회를 곁들이고 싶은 마음을 참느라고 힘이 든다. 이윽고 우측으로 유달산으로 간다는 표시가 되어 있는
도로이정표가 있는 3거리서 직진한다. 대흥잔교 버스정류장을 지나고 영해잔교 버스정류장을 지난다.
이어 목포항 제2 여객터미널이 나온다. 이어
목포항 여객터미널 3거리에서 직진하니 조선비치모텔 4거리에 이른다. 좌측(남동)으로 진행하니 목포항국제여객터미널 앞이다. 좌측으로 고하도가
보인다. 여기서 우측(서)으로 진행하니 목포-제주 카훼리터미널 및 서산지서를 지나고 목포수산업협동조합이 나온다. 이어 (주)신흥냉장을 지나고 구
대한시멘트 하치장 및 한전사택을 지난다. 이어 목포조선공업(주)를 지난다. 우측에는 성광교회가 보인다. 아직 산행기점을 찾지 못하겠다. 맥이
보이지 않는다.
이어 유달동/ 충무동 경계표지판이 나온다. 지형도상은 서산동으로 되어 있으나 충무동으로 바뀐 모양이다. 여기 주변이 지형도상
다순금[다순구미]마을이다. 이어 조선내화(주) 목포공장을 지난다. 이 조선내화 공장 앞에는 원래 배를 댈 수 있는 조그마한 만(彎)이 있었는데
이 곳에 부두시설을 하면서 3면을 막고 1면만 열어놓아서 언챙이 모습을 하였다고 해서〈째보선창〉이라 불리웠다고 하나 현재는 매립되어
없어졌다고 한다. 이어 "해상"이란 상호의 음식점이 나온다. 그리고 구 온금동버스정류장에 이른다.
(1) 충무동 다순금
마을(1.7km) - 유달산
구 온금동 버스정류장을 지나 선창회집이 있다. 지형도상 영산북기점이 시작되는 곳은 바로 이 지점이다.
이미 도시화로 인하여 맥이 끊어져 있으므로 혹자는 양을산을 산행기점으로 삼는 분도 있다. 다소 아쉽지만 여기서부터 시작하여 유달산에 올라 본래의
기맥을 애써 이어보려는 것도 의미있는 일일 것이다. 그래서 본인은 여기를 영산북기맥의 시발점으로 삼고자 한다.
선창회집의 좌측으로
오른다. 왠 집을 부수어 놓아 시멘트와 건설 자재들이 나뒹굴고 있다. 깨끗한 바다에 비교되어 몹시 보기 싫다. 무허가라서 철거당한 것일까 ?
그렇다면 뒷마무리를 잘 해 주는 도시미관상 좋을 것 같다. 도로를 산책하던 노인이 의아한 눈초리를 보낸다. 왠 사람이 꼭두아침부터 배낭을 지고
등산객들이 잘 다니지 않는 곳을 오르고 있냐고 보는 듯 자꾸 나를 뒤돌아본다.
혹시 또 거수자로 신고하면 낭패인데... 할아버지 나 기맥
종주하는 산꾼이니 아무 염려 또는 의심하지 마세요라고 간곡히 말했다. 속으로...
집터를 지나 가난하게 살아가는 가정집을 이리저리 지나
오르니 밭이 나온다. 손바닥만한데도 여러 가지를 심어 잘 가꾸어 놓았다. 서민들의 애환이 서린 듯하여 눈시울이 뜨거워진다.
이어 좌측으로 바위로
된 낭떠러지가 나오는데, 이것은 왠 거창한 음식점을 짓느라고 땅을 파내어서 그렇게 된 것이다. 전혀 주변 경관과 어울리지도 않는데, 이렇게
기맥의 시발점을 가차없이 훼손하여 버린 것이다. 이곳에 음식점을 하려는 사람도 얄밉지만, 허가를 내 준 당국도 분노가 치민다. 멀리 백두산에서
민족의 정기가 이어져 이곳까지 서려 있는데 그것을 훼손하다니 말이다. 무심하고 안타까운 사람들! 이곳이 살아야 목포의 상징인 유달산도 살
것이다. 그 훼손을 재고해 주었으면 한다.
이어 조그만 밭들이 나온다. 온갖 곡식과 채소들이 심겨져 있고, 노란색 꽃을 피운 선인장
무리들이 있다. 이어 바위를 오른다. 조개껍질 무더기들이 엄청 크다. 좌측으로 낭떠러지로의 추락을 방지하기 위한 철망이 쳐져 있다. 이윽고
조그만 봉우리에 오른다. 뒤를 돌아보니 고하도와 등대섬을 비롯한 크고 작은 섬들이 평화롭고 잔잔한 바다에 떠 있는 모습이 그림같다. 굳이 필설로
다할 수 없는 아름다움.. 그래서 이 땅에 태어난 것을 행복하게 느끼는 나다.
高下島는 목포시내에서 약 2km 떨어진 남서쪽에 위치한
반달 모양의 섬으로 목포시의 남쪽 해안을 감싸안은 듯 서있는 모습이 인상적이다. 북쪽비탈은 바다 건너 유달산과 마주하고, 동쪽으로는 영산강
하구둑과 목포공항을 마주하고 있다. 예전에 寶化島, 高霞(하)島, 칼섬, 비노도 등 여러 이름으로 불려 왔는데, 재미있는 설화가 있다고 한다.
" 하루는 이완용이 고하도 사람들을 한 곳에 모아 놓고 강진 郡守가 자기 甥姪(생질)인가, 자기 친척인데, 그 사람으로 하여금 고하도를
이완용으로 하여금 싸게 사주라 하는데 고하도 사람들이 팔라고 하지 않았다. 대대손손 거기서 사는 사람들이라서 안 판다고 하니까 그 고하도
도민(島民)들을 전부 잡아 놓고 고문과 협박을 해서 결국은 샀는데 삼천오백원에 사 가지고 일본인한테 오천원을 주고 팔았다.
거기다 정종 공장을
만든다고 일본 사람들이 사주라고 해서 호남 지방, 전라 북도 통 털어 가지고 일본 정종 공장을 만든 것이다. 산 사람은 일본 해군 대장 출신인데
고하도 물이 정종 만들기에 적합한 물 이어서 정종을 만들려고 샀었다. 그리고 일본 사람들이 육지면을 이곳에서 처음 재배하는데 성공했다.
기후
관계, 날씨 관계 등으로 해서 처음으로 시험 재배한 곳이 바로 고하도인데 우리나라에서 처음으로 재배했다고 한다." 고하도 내 달동 산 230에는
이충무공기념비(지방유형문화재 39호)가 있다. 고하도는 임진왜란때 이충무공에 의해 전략지로 활용되어 왜적의 침투를 막아낸 곳으로서 이를 기념하기
위해 세운 것이다. 1722년 충무공의 5대손인 이봉산이 건립하고 남구만이 비문을 짓고 조태구가 글을 쓴 것이며, 비신에는 일제때 일본 군인이
쏜 총탄 자국이 있으나 거의 완전한 상태이다.
또한 이 지역 20,130평[목포시 달동 산 230]을 지방기념물 10호 이충무공 유적지로
1974년 09월 24일 지정하여 충무공의 뜻을 기리고 있다. 충무공은 명량승첩 후 1597년 10월 29일 이곳으로 와 진을 치고 그 이듬해
2월 17일 고금도로 옮기기까지 108일간을 주둔하며 군량미를 비축하고 전력을 재정비하였다.
섬의 둘레는 불과 12km에 지나지 않지만 그만큼
이 섬이 전략적 요충지였음을 말해주는 것으로 이곳이 무너지면 호남의 곡창지대를 흐르는 영산강을 왜구에게 내어주는 셈이었기 때문이다. 유달산과
함께 충무공의 전설적 일화와 호국 얼이 서린 섬이며 울돌목과 제주도로 빠진 해로이기도 하다. 목포 사람들은 이충무공 기념사업회를 조직하여 매해
4월 28일이면 이곳에서 공의 정신을 추모하는 탄신제를 봉행하고 있다.
현재 여객선 터미널에서 8차례 선박이 왕복운항되고 있어 누구나 쉽게
찾아가서 고하도의 석양을 바라볼 수 있다. 넘실대는 물살을 가로질러 고하도를 가노라면, 특히 고하도 산등허리를 따라 관광등이 켜지면 해상
유람선이 사랑과 낭만을 싣고 오갈 때 선상 카페에서 차 한잔이나 산낙지, 생선회에 보해소주 한잔을 나누며 바다풍경을 보면 아주 이채로울 것
같다. 언제 한 번 목포에 꼭 한번 들러 보리라. 잠시 세상시름 잊고 옛날 생각에 잠길 수 있을 것 같아서이다.
정상에는 딸기들이 익어
있다. 옛날 같으면 맛있게 먹을 것이나, 이제는 시큰둥하다. 바위도 몇 개 있다. 그늘이 없어 쉬기엔 별로이다.
이 봉우리에서
좌측(북서)으로 내려간다. 조그만 뙈기밭에 온갖 것들을 심어 놓았다. 참깨, 콩, 옥수수 등등. 집을 지나고 안부를 지나 오른다. 마을길로
이리저리 구불구불 오르다가 제일 좌측의 집 뒤로 오름길이 이어진다. 바위와 밭들이 나온다. 좌측 아래 목포만에는 이제 잠에서 깨어난 크고 작은
어선들이 만선의 꿈을 안고 출어하고 있다.
특히한 고동소리를 내면서... 그들의 뜻과 꿈이 이루어지길 기원한다. 척박한 밭이지만 고추, 고구마,
옥수수, 콩 등이 심어져 있다. 이어 우측으로 양호한 등산로가 나온다. 누군가 정비를 한 흔적이다. 아마 유달산을 사랑하는 주민들이 한
모양이다. 통나무 계단에 이어 돌계단을 오르려니 좌측으로 큰 바위가 나온다. 담장이가 끼어 있어 보기에 좋다. 우측 아래로는 다순금마을에는
공장지대와 주택들이 병존하고 있다. 그리고 그 우측으로 바다들이 그림같이 펼쳐져 있다.
이어 능선마루에 이른다. 조금 전의 큰
바위 위가 되는 셈이다. +표시만 되어 있고 글씨는 없는 삼각점이 두 개나 있다. 깃대나 깃발은 없다. 빵같이 잘 생긴 바위가 이채롭다. 여기서
우측(북동)으로 아주 완만히 오른다. 통로도 양호하고 정비 상태도 아주 양호하다. 이를 정비하기에 수고한 분들에게 감사를 드린다. 풀을 베어내고
통로를 정비한 그 열성이 대단한 것이다. 바로 이런 것이 애향심이 아니겠는가! 새소리도 듣기에 좋다. 아카시아 등 잡목숲이 보인다. 좌측 위로는
바위로 된 유달산이 보기에 좋다.
이어 봉우리에 이른다. 조그맣고 평평하다. 우측으로 서산초등학교가 보인다. 잠시 내려서서 우측으로 나아가면 큰
바위들의 군락이 나온다. 그 중 하나에 \"慶尙道友會紀念會場\"이란 글씨 등이 암각되어 있다. 보기 흉하다. 굳이 그렇게까지 해야 하나?
좌측으로 오르는데 쓰레기들이 많이 보인다. 몹시 보기 싫다. 심지어는 담배꽁초까지 보인다. 만약 불이라도 났다면 이 유달산 공원은 잿더미가 될
것이 아닌가! 다시 둔덕을 넘어 오른다. 좌측으로 대반도마을이 보인다.
이어 ×113m봉이다. 우측으로 유달초등학교와 내항이 보인다.
정상은 평평하고 쉬기에 좋다. 전망은 좋다. 큰 나무는 없다. 철제시설물과 확성기가 32대나 부착되어 있다. 아마도 경찰통신망시설인 모양이다.
바위들도 많다. 좌측으로 완만히 내려간다. 어 그런데 청색 표지기가 눈길을 끈다. "영산북기맥 구간종주, 종로구청 종주대"라고 되어 있다(향후
종로구청!이라고 약칭하기로 한다). 무척 반가왔다. 그렇다면 이분들도 이 기맥을 종주하는가 보다.
언젠가 만날 수 있으리라. 표지기로 봐서
통과한 일자가 며칠 안 된 것 같다. 이어 콘크리트포장길이 나오고, 우측으로 내려서면 십자로안부이다. 좌측은 온금동 대반도마을로, 우측은
제일여고교로 이어지는 길이다. 여기에는 조그만 가게인 부광상회가 있다. 여기서 직진하여 부광상회 우측 옆으로 오른다. "산불조심",
"조수보호구"란 안내판과 가로등 자동점멸기 등이 있다. 종로구청! 철도침목 같은 것으로 만든 계단을 지난다. 주변은 잡목숲이다. 바위지대를
지나고 공터로 나온다. 우측에 하산로가 보인다. 좌측으로 계속 오른다. 이어 4갈래길이 나오면서 이정목이 있다.
"아리랑고개 220m,
유선각/등구 280m, 관운각 320m, 이등바위/소요정 1,660m". 직진하여 돌길을 오른다. 3갈래길이 나오면 좌측으로 오르는데, 돌길을
가파르게 올라야 한다. 이어 휴게터에 이른다. 바람이 시원하고, 좌측으로 신안비치호텔이, 우측으로 삼학도가 내려다보인다. 거기서 운동을 하던
50대 후반의 남자를 만났는데, 먼저 말을 걸어온다. 이런저런 얘기를 나누고, 드디어 종로구청 답사대를 만난 것을 자랑삼아 얘기를 한다. 그
분들은 지난 주에 이틀을 잡아 온 분들인데, 저 아래 신안비치호텔에서 금요일 저녁에 숙박을 하고 내가 올라온 루트대로 답사를 시작하였으며,
함평까지 갈 계획이었다고 한다. 아 그렇구나! 내가 좀전에 표지기를 보면서 그리 오래 되지 않았음을 감지한 것이 틀림이 없었구나! 그리고 그
양반은 자기는 그 분들의 기맥답사가 잘못 되었다면서 기맥은 노적봉 아래에서 시작되어야 한다는 것이었다. 그래서 그 종주대분들이 자기의 의견에
수긍했다고 강조를 한다. 그럭저럭 이 분과 대화를 나눈 것이 상당한 시간이 흘러
버렸다.
아까왔지만 많은 정보를 얻은 것으로 만족했다. 또 좌측
산사면으로는 달성사가 있다. 달성사[죽교동 317번지]는 유달산의 동남방에 자리하는데 대한불교조계종 대둔사의 말사다. 이전에 大願寺라 불렸다고도
전해지며 절의 창건에 대해서는 조선 말기 창건설 및 1913년 창건설 등이 있는데, 1913년 4월 초파일 대둔사에 있던 盧大連선사가 이곳에
와서 창건했다는 설이 유력하다고 한다.
달성사는 전통사찰 69호이며, 문화재(유형문화재 228호, 229호)를 보유하고 있는 목포에서 유일한
사찰이다. 달성사 경내의 대웅전 서쪽에는 옥정이라는 우물이 있는데, 1923년 노대련선사가 백일 기도 중에 굴착을 시작해서 기도의 영험으로
30척의 바위속에서 생수가 용출되었다 한다. 물사정이 썩 좋지 않은 목포에서 지하수가 나는 몇 군데 안되는 샘 중 하나로 극심한 가뭄에도 마르는
법이 없고 더운 여름에는 빙수처럼 차고 물맛이 좋으며 아무리 마셔도 복통이 없다 한다.
만일 부정한 사람이 급수하면 옥정물이 일시에 없어진다고도
전하며 옥정에 얽힌 여러 신비한 전설이 내려온다 또 직경 한자 가량의 범종이 있는데, 1915년 노대련 선사가 해남 대흥사에서 가져온 것으로
정조 10년(1786)에 주조한 것이다. 백성들이 대흥사 만일암에 시주하였다고도 하는데 유달산에 은은히 울려 퍼지는 달성사의 저녁 종소리는
신묘하여 오랫동안 듣는 이의 가슴에 여운을 남긴다고 한다.
또 대웅전에 있는 목조 아미타 삼존불은 적색의 필사본인
조성발원문(14cm×25cm)에 따르면 1678년(숙종 4) 만덕산 백련사에서 조성하였음을 알 수 있으며 지방 유형문화재 228호로 지정되었다.
이 아미타 삼존불은 1678년이란 절대연도를 알 수 있는 17세기 후반의 목조불상으로서 도내에서는 몇 예가 안되는 매우 귀중한 자료라고 한다.
명부전에 있는 신라시대의 목조 지장보살반가상은 조성발원문에 따르면 1565년(명종 20) 남평(나주) 웅점사(운흥사)에서 조성하였음을 알 수
있는데, 그 재료가 목조이며, 우측 다리를 밑으로 내리고 좌측 다리만 가부좌를 한 반가상이다.
민머리, 눈과 눈썹, 코와 입 등의 조각수법이
사실적이다. 불교조각사 연구에 귀중한 자료로 판단되는 지장보살 반가상으로서 임진왜란 이전에 조성한 예는 국내에서 유일한 자료이며 지방유형문화재
229호로 지정되었다. 또한 명부전에는 지장삼존은 물론 열분의 시왕상과 9존의 패관 4구의 사자상이 모셔져 있다. 따라서 본 지장보살상은 그
조성연대와 반가상이라는 희귀성을 고려해 볼 때 조선시대 초기 불교조각사 연구에 귀중한 자료이다.
절 앞에는 달성사 창건주인 노대련선사를
기리기 위한 창선주노대련선사창공비가 세워져 있었다.
이어 다시 마루금으로 돌아와서 오른다. 다시 능선마루에 이른다. 우측(동)으로
소능선이 분기하고 있다. 우측에 애기바위(두엄씨바위)와 釣臺(조대)[낚시터]바위가 공터가 있어 쉬기에 좋고 조망도 좋다. 애기바위는 큰 엄씨가
애기를 업고 작은 엄씨에게 등을 돌리고, 작은 엄씨도 애기를 업었는데 큰 엄씨를 보려고 하는 모양이라고 설명을 하고 있다.
조대바위는 고하도
앞바다에 낚시대를 드리워 놓고 팔짱을 끼고 앉아 조용히 생각에 잠겨 있는 낚시꾼 모양이라고 한다. 참으로 이름도 잘 지었고 설명도 그럴듯하다.
유달산에는 이러한 바위들고 그 설명들이 많이 있어 재미가 있다. 능선마루에서 좌측으로 오른다. 너른 바위를 지나니 거북바위가 나온다.
고개를
내밀고 엎드려 있는 거북이 모양이라서 유래된 이름이다. 이어 미래를 여는 공동체가 `97.9.30. 세운 안내문이 특히 눈길을 끈다. 그 내용은
이 유달산 바위 어딘가에 조각된 홍법대사상과 부동명왕상은 외래문물이므로 바르게 알자는 내용이다. 그래서 그것을 한 번 보고 싶어졌다. 무엇이길래
이렇게 안내판까지 세우고 하는 지 말이다. 스스로 찾아보고 못 찾으면 주민들에게 물어보기로 하였다.
그 안내판의 내용은 이러하다. " 弘法大師,
不動明王像은 우리 지방의 전통문화나 우리 나라 불교와는 전혀 관련이 없는 외래문물의 표상이다. 일본 승려 홍법(空海 774-835)은 일본 불교
眞言宗의 開祖이며, 不動明王은 대일여래의 使者로서 밀교의 5대 명왕 중의 하나이다. 일본 불교는 개항 후 7개 종파가 목포 지역에 침투하였으며,
진언종파는 `20년경 유달산에 弘法大師像과 不動明王像을 조각하고 일본 불교를 우리 지역에 전파하고자 했다. 목포 개항 100주년을 맞아 우리
문화를 바르게 인식하고 민족정신을 선양하기 위해 이 표지판을 세운다".라고 되어 있다.
이정표가 있다. "유선각/등구, 마당바위,
일등바위." 좌측에 떡바위가 있는데 설명문에는 "3개의 바위가 겹겹이 쌓여 있고, 바위를 감싼 칡넝쿨(그러나 보이지 않았다. 오히려 담쟁이
덩굴이 서려 있었다) 등과 낙엽들은 곱게 빻아서 바른 시루떡 고물과 같다"고 하고 있으나, 현실과는 안 맞는 부분이 있어 씁쓸하였다.
또
우측에는 나막신 바위가 있었다. 앞 끝이 살짝 위로 올라간 나막신 모양이다. 이어 관운각이 나온다. 공터와 벤취가 있어 휴식하기에 좋고 전망이
좋았다. 흰구름이 바라보는 집이라는 의미를 지닌 유달산 최대의 전망지인 이 곳에서 목포항에 입, 출항하는 선박들과 시가지, 삼학도와 영산호,
다도해 전경 등을 내려다보며 잠시 여유롭게 쉬면서 망중한을 즐겼다. 시간이 너무 잘 가는 것이 탈이었다.
일어서기 싫었으나 억지로 일어나 다시
마당바위를 보러 그 쪽으로 오른다. 생각같아서는 그냥 유달산 주위에서 마음껏 놀고 싶다. 기맥은 다음 날 가면 되는 것이니 말이다.
이어
입석바위가 나온다. 사각기둥 모양의 평범한 입석이었으나, 옆면이 길게 뻗어 있어 상당한 규모였다. 좌우로 철제손잡이를 설치한 곳을 지나 오르니
마당바위이다. 어른 10여명이 앉아서 쉴 정도의 마당같이 넓다고 하여 붙여진 이름이다. 거기에 "No.2"라는 글씨가 적힌 삼각점 모양의 것이
있다. 그런데 전방으로는 계속 진행할 수 없게 철제난간이 설치되어 있고, 부동명왕상이 조각된 바위쪽은 수직의 절벽을 이루고 있어 도저히 진행할
수가 없다.
그 쪽으로 가 정상 쪽을 바라보니 아! 이게 웬일인가! 정상의 일등바위가 우뚝한데, 그 일등바위 아래 암벽에 부동명왕상이 조각되어
있었다. 부동명왕은 대일여래가 모두 악마와 번뇌를 항복시키기 위하여 분노한 모습으로 나타난 형상으로 오대명왕의 하나로서 1920년대 말 일인들이
일본 불교의 부흥을 꾀하기 위하여 여기에 조각한 것이라고 한다 . 철퇴를 들고 있는 부동명왕상 옆에 `부동명왕`이라는 한자로 된 글씨가 새겨져
있으며 현재도 주민들이 찾아와 불공을 드리고 있다고 한다.
그리고 우측으로 얼마 떨어져 있지 않은 바위 면에 점쟎은 모습의 홍법대사상이 그려져
있고 그 옆에 한자로 새겨 놓았다. 하여튼 자력으로 발견한 것은 다행이나, 일본의 문화가 침투된 모습이라 적이 마음이 편치 않았다. 일단
마당바위의 우측으로 내려가서 두 가지의 조각상이 그려져 있는 곳으로 가보기로 했다.
먼저 부동명왕상아래에 가니 남자 1명과 여자 2명이 있는데,
몹시 경계를 하는 게 아닌가! 무얼하는 자들인지는 몰라도 먼저 일등바위쪽으로 올라야 정상으로 간다며 우측 아래 길로 가라고 한다. 다시
홍법대사상 밑으로 가니 남자 2명이 그 앞 공터를 손질하고 무슨 공사를 하고 있었다. 아무 말이 없다. 정말로 이들 조각상을 숭배하는 자들이
있긴 있나보다. 고개를 갸우뚱하며 다시 관운각으로 내려와 우측으로 내려간다. 4갈래길에 이정표가 서 있다. "일등바위, 달성주차장,
관운각/등구." 유달산 정상은 수직의 바위절벽으로 이루어져 있으므로 이처럼 우회해야 한다.
4갈래길에서 직진해서 조금 오른다. 이어 돌계단을
가파르게 오른다. 여기 돌계단은 바위 자체를 깎거나 파내고, 또는 새로운 돌을 가지고 와서 이어서 만든 것으로 대단히 정교하다. 목포인들의
예술미가 드러나 보이는 곳이다. 이어 3갈래길이 나오면 좌측으로 오르다가 거대한 바위 아래를 통과한다. 우측으로 휘어 오르면 공터가 나온다.
여기서 조금 가면 유달산 정상에 이른다.
(2) 儒達山(6.3 km) - 陽乙山
유달산은 목포의 뒷산으로서 죽교동
산 27회 1,266필지(면적 140ha)으로서 유일하게 바닷가에 위치하여 영혼이 거쳐가는 곳이라 하여 옛부터 영달산이라 불리웠다고 한다.
정상에는 해발 228m라는 정상표지석과 +자 표시만 있는 삼각점 비슷한 것이 있다. 가로등도 하나 있다.
산위에 가로등이라니 조금은 이상하다.
정상은 거대한 바위로 이루어져 있는데 이름하여 여기를 유달의 제 1봉이라는 뜻에서 일등바위/일등봉라고 한다고 한단다. 이 일등바위는 유달산
최고의 봉우리로 사람이 죽어 이 바위에서 영혼의 심판을 받는다 하여 ‘律動바위’라고 불리웠으며, 건너편에 있는 봉우리의 이등바위는 유달산에서
두번째로 높은 봉우리로 일등바위에서 심판 받은 영혼이 이 바위로 이동하여 잠시 대기한다 하여 ‘이등바위(이동바위)’라고 하였다.
이곳 주민들의
신앙을 엿볼 수 있는 것이다. 정상에서 보니 다도해의 경관이 시원스레 펼쳐져 있고 그 사이를 오가는 크고 작은 선박들의 모습이 너무나 멋있고
아름다운 한폭의 동양화를 연상시키고 있다. 여기서 다도해의 일몰이나 목포항의 야경을 구경하고 싶어진다. 아마도 그러면 그 모습들이 내 가슴 속에
오래도록 남을 것 같다.
유달산은 신선이 춤을 추는 듯한 모양을 갖추고 있으며 바닷가에 위치하고 있어 영혼이 거쳐가는 곳이라고 하여
일찍부터 사람들이 우러러 보았다. 그래서 오랜 옛날부터 사람이 죽으면 영혼이 유달산 일등바위에서 심판을 받은 뒤, 일단 혼령이 이등바위로 옮겨져
대기하고 있다가 저승길에서 극락 세계로 가는 영혼은 3마리의 학(삼학도를 나타냄)이나 고하도 용머리의 용에 실려 떠나고, 용궁으로 가는 영혼은
거북섬(龜島 : 목포와 압해도 사이에 있는 섬)에 가서, 거북이 등에 실려 용궁으로 떠난다는 전설이 있다.
호남정맥의 큰 산줄기가 무안반도
남단에 이르러 마지막 용솟음을 한 것이다. 그리 높지는 않지만 영산북기맥의 맨 마지막 봉우리이자 다도해로 이어지는 서남단의 땅끝인 산이다. 도심
속에 우뚝 솟아 목포시와 다도해를 한눈에 굽어보며 이곳 사람들에게 끊임없이 예혼을 일깨우고 있다.
‘호남의 개골`이라고도 하는데, 이
산에는 대학루, 달성각, 유선각 등등의 5개의 정자가 자리하고 있으며, 산 아래에는 4.19 기념탑과 충혼탑, 가수 이난영이 부른 `목포의 눈물
` 기념비 등과, 1982년 발족된 추진위원회의 범시민적인 유달산 공원화 사업으로 이루어진 조각공원과 난공원 등이 조성되어 볼거리가 많으며, 산
주변에 개통된 2.7km의 유달산 일주도로는 목포시가와 다도해 전경을 감상할 수 있게 해 준다.
일등바위(율동바위)와 이등바위(이동바위) 및 몇
개의 바위 봉으로 나뉘어진 유달산은 갖가지 기암괴석과 병풍처럼 솟아오른 기암절벽이 첩첩하며 그 옛날 소식을 전하기 위해 봉수를 올렸던 봉수대와
달성사, 반야사 등의 전통사찰을 볼 수 있다.
이 외에도 임진왜란 때 이순신 장군의 설화가 전해오는 노적봉을 비롯하여 유선각, 오포대 등 역사상
의미있는 곳이 많으며, 특히 유달산에는 이곳에서 멸종되면 지구상에서 영원히 소멸되는 왕자귀나무가 서식하고 있다. 그 외 유명한 곳으로는 이훈동씨
정원, 국도 1,2호선 도로 원표, 박화성 문학기념관이 있다.
유선각은 유달산 중턱쯤에 있는 정자인데, 무정 정만조 선생이 여기에 들러서
시회를 열곤 하였는데, 그가 유배지에서 풀려나오면서 선비들이 노는 곳이라 해서 유선각이란 이름을 짓게 되었다고 한다. 이후부터 鍮達山이
儒達山으로 불리게 되었고 이 유선각 현판은 무정 정만조 선생의 제자이며 대통령에 출마했던 신익회선생의 친필이다.
목포시사(죽교동 333번지)는
유달산 기슭에 위치하고 있는데, 1890년 건립된 지방문화재 제 21호인 목조와가다. 정면 사간, 측면 일간반으로 팔작지붕인 건물은 본래는
좌우로 후면의 중방이 벽돌로 된 것을 1979년과 1984년 2회에 걸쳐 벽돌을 제거하고 옥개부 이상을 보수하였다. 이곳은 본래 1890년에
하정, 여규향 등이 건립하여 유산정이라 부르며 문인들에게 시문을 가르치고 백일장 등을 주도하던 곳으로, 1920년에 무정 정만조 선생이
재확장하여 유산사로 개명하고, 1932년에 중수하였으며, 1937년 목포시사를 발족하였다. 목포시사는 시인묵객들의 단순한 모임을 넘어 망국의
한과 우국충정을 토로하는 유림의 문학결사단체였다.
목포시사의 규약에는 시에 뜻이 있는 사람이면 누구나 입사할 수 있도록 하고 있으며, 윤리에
어긋한 패덕자들의 출입을 금하고 있다. 특히 구한말의 유학자 정만조 선생은 이 곳에 머물며 퇴폐한 유풍을 바로잡고 학풍을 진작시킨 것으로
유명한데 정만조는 1896년 민비시해 사건 때 이완용의 모함으로 진도에 유배되어 12년간 후진교육과 문학활동을 하였으며, 의제 허백련과 남농
허건도 선생의 문하생으로 이들의 호도 선생이 지어주었다고 한다.
지금도 매년 봄, 가을이면 전국 유생들 200여명을 이곳에 모아 한시백일장을
개최하는 국내 유일의 시사로서 80여년에 걸쳐 현재까지 한시의 명맥을 이어오고 있다. 무정의 문집을 비롯하여 구한말의 전적과 창사 이래 개최된
백일장에서의 입선작 및 문인들의 시고가 소장되어 있다.
露積峯은 목포역에서 5분 거리인 유달산 등구 표지석에서 다시 5분여를 걸어 오르면
유달산의 정문격인 등구의 좌편에 해발 60미터의 큰바위 봉우리인 노적봉이 보인다. 목포시 대의동 2가 1의 120번지에 해당한다. 임진왜란 당시
충무공 이순신 장군께서 적은 군사로 많은 왜적을 물리치기 위하여 이 봉우리에 이엉을 덮어 곡식을 쌓아 놓은 낟가리처럼 만들어 아군의 군량미를
많이 쌓아둔 것처럼 위장, 우리의 군사가 엄청난 것처럼 보이게 하여 왜군의 전의를 상실케 하였다고 한다.
이후로 이 봉우리를 가리켜 노적봉이라
부른다고 전한다. 또 영산강에 횟가루를 뿌려 군사들이 밥을 해먹는 쌀뜨물로 보이게 하여 쌀양식이 많은 듯이 보이게 한 것과 우리 군사가 엄청나게
많은 것처럼 속여 왜적으로 하여금 미리 겁을 먹고 도망가게 했다는 전설이 전해지고 있다. 임진왜란 때 충무공 이순신 장군의 뛰어난 전술적 설화가
깃든 호국사적지이며 한때 초등학교 교과서에 소개되어 더욱 더 유명해진 곳이다. 진도의 강강술래, 울돌목의 쇠줄 등도 모두 이런 전술의 일환이다.
이 곳은 이러한 장군의 뛰어난 전술적인 측면을 엿볼 수 있는 곳이다.
오포대는 죽교동 유달산 입구의 이충무공동상 남쪽, 대학루 옆에 있는
것으로 1909년 4월에 측우소가 있는 동산에 설치되었다. 처음의 포는 조선식 선입포로 조선 현종 10년(1669)때 제작되었으며 높이 5자,
구경 3치 5푼, 중량 733근으로 1회 발사하는데 화약 30량이 소모되었다. 경기도 광주에서 옮겨와 천기산에서 시험발포를 했는데, 발포때마다
뒤로 밀려가는 구식이었다. 1913년 가격 160원에 일본식 야포로 대치되었고, 이전의 조선식 대포는 일제의 송도신사에 보관하던 중 일제 말에
태평양전쟁을 위해 일본정부가 가져가 버렸다.
예전에 이 오포는 포탄 없이 화약만 넣어 포를 쏘아 시민들에게 정오를 알리는 신호로서
기능하였는데 전쟁도구를 생활도구로 이용했다는 점이 특이하며 지금도 목포 토박이들은 이 오포소리에 대한 향수를 갖고 있다. 1986년
지방문화재자료 제 138호로 지정되었으며 목포애향협의회는 동년에 현충사 박물관에 전시된 천자총통을 복원하였는데, 복원된 오포는 놋쇠 주물로 길이
135.5cm, 무게 420kg이다. 현재 오포는 모형으로 전시되고 있으며 당시의 오포대는 유달산공원의 전망대로 사용되고 있어 유달산을 찾는
관광객들과 지방 후손들에게 역사의 산 교육장이 되고 있다.
조각공원은 우리나라 최초의 야외 조각공원으로 연면적 13, 000평 규모에
한국조각연구회(회장 김영중) 회원 44명의 작품 104(청동 52, 대리석 23, 합성수지 12, 철 12, 시멘트 2)점이 유달산의 자연경관과
어우러져 전시되어 있다. 참으로 한번쯤 돌아볼 만하였다.
이등바위 아래 들어선 것으로 유달산 주변의 초가집들이 도시미관을 저해한다 하여
유달산공원화사업의 일환으로 초가집 한 채와 관음사만 보존가옥으로 남겨두고 철거한 후 조성된 것으로 간선도로와 등산로 개설 및 조각공원, 체육공원
등의 조성사업을 '82년 11월10일에 완공하였다. 산 중턱을 간선하는 도로를 개설함으로써 관광객들이 유달산을 관광하면서 영산호와 고하도,
갓바위는 물론 목포시가지와 다도해 전경을 한눈에 관망할 수 있으며, 초가집을 철거한 자리는 잔디와 은행나무, 벗나무 등의 관상수로 수놓았다.
이등바위의 등산로 주변은 유달공원, 달성공원으로 꾸미고 시민의 건강 증진을 위하여 30여종의 운동구를 설치한 체육공원을 만들었으며, 이 밖에도
유달산 등구를 오르는 길의 이순신 동상, 어린이 훈장탑, 목포의 눈물비, 충혼탑, 대학루, 달성각, 유선각, 관운각 등이 유달산의 기암괴석들과
조화를 이루오 아주 볼 만하였다.
특히 이곳의 조각들은 1994년 11월에 예술성이 높은 새 작품들로 교체되어 한국 조각예술의 진수를 보여주고
있으며, 조각작품 주변은 희귀수목으로 조성되고 비둘기가 창공을 날고 있었다. 이 외에 야외음악당, 분수, 휴게소 등의 편의시설을 갖춰 목포시민의
쉼터 역할을 충실히 하고 있으며, 연중 18만명의 관광객들이 찾는 곳으로 시민의 정서순화와 관광객 유치에 큰 몫을 하고 있었다.
연중무휴이나,
관람최적시기는 3~4월, 9~10월이다.
유달산 주차장 오른쪽 달성공원 내에는 난공원이 있다. 1983년 5월 개원하였으며 `93년에
현대식 난식물원을 신축하여 2,400평의 부지에 2동[약 150평]의 난실을 갖추고 있다.
공원엔 우리나라 여러 지방의 춘란, 풍란 등 한국난
38종과 동양난 120종, 양난 94종 등 모두 240여종 1,300분의 난이 전시되어 난들의 집합터라 할 수 있으며, 그 아름다운 자태와 향이
매혹적이었다. 난의 배양 재배에도 성공하여 저렴한 가격에 육종 분양하고 있어 난 애호가들의 관심을 사고 있다고 한다. `
93년 10월에는 대엽,
풍란 1,000촉을 당일 선착순으로 판매하여 불과 몇 시간만에 매진된 사례도 있다고 한다. 주로 시비를 투입하거나 목포 난우회, 야생초회원들의
기증품과 기술 자문을 얻어 운영되며, 매년 봄이 되면 한국 야생란 전시회를 비롯한 각종 난 전시회를 기획, 개최하여 동호인들과 시민들의 정서를
순화시키며 관심을 끌고 있다. 연중 무휴이고 관람최적시기는 봄이다.
이훈동씨집 정원은 유달동 4-1번지 유달산 남동쪽 기슭에 있는데,
1930년대에 일본인 우찌다니만빼이가 조성한 것으로서 면적이 천여평에 이른다. 광복후 해남 출신 국회의원 박기배씨의 소유로 되었다가
1950년대에 이훈동씨가 인수하여 오늘에 이르고 있다. 이것은 호남지방에서 제일 큰 정원이며 113종(한국 야생종 37, 일본 원산종 39,
중국 원산종 25, 기타 12)의 나무와 순외래수종 76종, 상록수 69종이며, 일본식 석등 춘일형, 원주형, 직부형, 설견형석 등. 오중탑,
칠층탑 등 일본식 정원의 표본이기도 한다. 1988. 3. 16. 지방문화재자료 제165호로 지정되었다.
박화성 문학기념관은 목포시
대의동 2가 1-5번지에 있다. 문향이고 예향인 목포엔 민족애의 뜨거운 정열을 간직한 문인들이 많았다. 극작가 김우진, 차범석, 평론가 김현,
소설가 최인훈, 시인 김지하, 작가 박화성이 바로 그러한 인물이다.
목포시 죽동에서 태어난 소영 박화성(1904 ~ 1988)은 정명여고와 일본
영문학부 중퇴 후 1925년에 목포 최초로 건립된 방직공장의 여공을 주인공으로 한 단편 <추석전야>를 조선문단에 발표하여 등단하였다.
일본여대 재학시에는 여성항일구국운동을 하기도 했으며. 1932년 [동아일보]에 최초의 신문연재소설 [백화]를 연재하여 독자들로부터 열렬한 성원을
받았고, 1934년 식민지 현실을 빗대어 그린 단편소설 <헐어진 청년회관>은 총독부의 검열로 전문삭제 되었다가 해방 이후에야
개제되기도 하였다.
이 소설의 소재가 된 청년회관 건물은 1980연대 초까지 남아 있었는데, 현재 신안군청 아래 뒷길, 임마누엘 예수교
목포제일교회 자리가 그곳이다. 이외에도 <하수도 공사>, <홍수 전후>, <고향 없는 사람들>, <고개를
넘으면>, <사랑>, <내일의 태양> 등 주옥같은 120여편을 남겼다.
그녀는 초기에 주로 가난한 농민들의 고된 삶을
다룬 사회성 강한 소설을 썼는데, 그 중 단편 [초혼]은 일본에 번역소개되기도 했다. 이외에 희곡, 콩트, 기행문, 동화, 수필 등도 썼으며,
1940년경 일제의 조선어 말살정책으로 일본어 사용 강요가 노골화되자 절필하고 낙향하여 후배양성에 전념했는데, 그만큼 그녀의 문학이 민족애에
입각한 문학이었음을 말해준다.
박화성은 동반작가적 경향의 작품 세계와 리얼리즘에 입각하여 현실문제를 깊이있게 파헤친 작가로 평가되고 있으며
춘원은 그녀의 데뷔작 [추석전야]에 대해 "눈물로써 읽은 작품이다. 기교는 덜 되었고 지은 듯한데도 높은 동기, 뜨거운 정서는 비참한 인생생활의
사실을 보는 듯한 압박감을 느끼게 한다. 정성있고 힘있는 이를 만남에 기쁘다."며 감동하였다고 한다.
이런 그녀를 기리고자 목포항이 한눈에
내려다보이는 대의동 2가 노적봉 아래에 건립되었는데, 국가 사적 제289호이기도 한 목포문화원 안에 아담하게 자리한 기념관에는1991년
향토문화관에 전시하였다가 1995년 3월에 이곳으로 옮겨온 고인의 육필원고, 저서, 고본과 생활유품 등을 전시해 문학의 산실로서의 모습을
갖추었다.
한국문단 최초의 여류작가인 그녀의 문학세계를 살펴볼 수 있는 이 문학기념관은 우리나라에서 개인 문예관으로는 최초이며 유일한 것으로
후세대에게는 역사의 산 교육장으로, 오늘을 사는 우리에게는 마음을 풍요롭게 하고 민족애에 찬 선구자의 생애를 되새겨보게 만드는 뜻깊은 장소이다.
국도 1호선은 일제하에 1907년부터 시작된 사업으로 목포에서 신의주 압록강교(橋) 까지의 도로를 말하고, 2호선은 해남 쪽에서 부산으로
작업을 하였다고 하는데, 1986년 5월 13일 대통령령 제11899호로 국도 제1호선은 목포시에서 평북 신의주시(市)로 되고, 국도 2호선은
목포시에서 부산광역시 중구로 확정되어 시행하고 있다.
특별규정은 없으나 제정할 때 적용되어 현재 사용하고 있는 기준은 종선의 도로는 노선번호를
홀수번호로 부여하고 남쪽을 기점으로 북쪽으로하여 서쪽에서 동쪽순으로 하고, 횡선의 도로는 노선번호를 짝수번호로 부여하고 서쪽을 기점 동쪽을
종점으로 하여 남쪽에서 북쪽의 순으로 하였다. 현재의 초석은 유달산 우체국 옆에 있다.
이상 유달산의 주위에는 돌아볼 것이 많이
시간이 거의 소비되었다. 그러나 그토록 목포가 자랑하는 것들을 지나칠 수는 없지 않은가! 이처럼 줄기차게 소개하고 나니 그나마 만족이 된다.
그외에도 많으나 지면 및 시간관계상 줄인다. 해수욕과 세발낙지 등은 빼놓았으니 알아서 상상에 맡긴다. 정상에서 우측 아래로 보면 수도사와
달성초등학교도 보인다.
유달산 정상에서 좌측으로 계단을 내려가다가 3갈래길이 나온다. 이정표가 있다. " 일등바위,
이등바위/소요정, 등구/유선각". 이어 흔들바위가 나온다. 밑변은 굴러갈 것처럼 보이나 실제로는 움직이지 않았다. 좌측 아래로 목포해양대학이
우람하게 자리잡고 있다. 바위능선들도 멋있다. 다시 얼굴바위를 지난다. 아래로 지나가는 사람들을 보고 포효하고 있는 남자의 얼굴 모양과
흡사하다. 이어 계단을 내려가면 평탄지역이 나오면서 바로 이정표를 볼 수 있다. "일등바위, 이등바위, 관운각". 좌우로 하산로가 있다.
이
주위가 유명한 보리마당이다. 옛날에 이 주변이 보리밭이어서 이 곳에 와서 보리타작을 하게 되어 보리마당이란 이름이 붙여졌다고 한다. 유달산에
봉수대가 있었을 때 봉수대를 관리하던 둔전병들이 보수로 준 둔전 일결을 지급받았는데 여기서 나온 밭곡식을 타작했던 터라고 전해온다고 한다.
그러나 사실은 유달산 봉수 봉졸들이 지내던 초소터 자리이라고 한다.
이어 평탄하게 나아가니, 헬기장이 나온다. 우측에 하산로가 보인다.
이어 소요정에 이른다. 쉬기에 아주 좋은 곳이다. 우측에 하산로가 있고, 정자 앞에는 이정표도 있다.
" 일등바위, 이등바위, 자생식물원". 그
옆에 하산로가 있다. 좌측으로 오른다. 좌우로 하산로가 나온다. 다시 3갈래길에서 좌측으로 오른다. 이어 이등봉(이등바위)에 오르게 된다.
유달산 제2봉으로서 ×185m이다. 바위로 되어 있어 휴식하기에도 좋고, 공터도 있고, 조망도 그만이다. 좌측으로 바다와 섬들이 평화스럽다.
우측으로 목포시가지 전경이 보이고, 양을산도 보인다. 우측 아래로 조각공원이 보인다.
직진하니 수도바위(똥바위)가 있다. 정상의 평평한 터에서
용맹정진하는 수도자의 모습같다는 이유이다. 그런데 큰 바위위에 올려져 있는 조그만 바위는 흡사 똥무더기 같다. 여기 유달산에는 바위 이름도 잘
붙여 놓았다. 그럴 듯하게 말이다. 여기도 가로등이 있다. 밤에도 올라올 수 있게 배려한 것이다. 가로등에서 좌측으로 내려간다. 바위에 홈이
파져 있으므로 이곳으로 조심하여 내려가야 한다.
주변이 온통 바위절벽이므로 만약 방심하여 실족이라도 하는 날이면 상당히 다치거나 사망일 뿐이다.
아찔하다. 초보자들은 상당한 주의를 요한다. 로프가 매여 있으므로 이를 타고 내려섰다가 바위를 오른다. 이어 제3봉 정상에 이른다. 여기도 온통
바위로 이루어져 있으며, 가로등이 하나 있다. 뒤로 해양대학이 보인다. 여기서 기맥은 우측(북동)으로 내려가야 한다. 바위지대라서 위험한데
조심하여 내려간다.
이어 바위지대를 다 내려서면 3갈래길이 나온다. 여기서 좌측으로 내려간다. 다시 바위지대를 지나면 다시 3갈래길이 나온다.
여기서는 우측으로 내려간다. 나무계단이 나온다. 이어 철망이 나오면 그 좌측으로 따라 내려간다. 나무계단이 끝나고 평지가 되면서 운동기구들이
놓여 있다. 여기 3갈래길에서 다시 좌측으로 내려가다가 3갈래길에서 다시 우측으로 내려간다. 종로구청! 이어 사면으로 가다가 좌측으로 내려간다.
운동기구가 설치되어 있는 공터 4거리가 나온다. 우측으로 내려서면 이내 순환도로이다. 2차선 아스팔트포장도로이다. 1바퀴를 돌아내려서 유창빌라
2동 앞 도로로 내려간다. 맥은 시가지 개발로 인한 주택지 조성으로 인하여 거의 훼손되어 찾기가 여간 어렵지 아니하나, 그래도 가능한 한
찾아보려는 일념에서 이렇게 하는 것이다. 이어 4거리가 나오면 우측으로 진행한다. 목포여고앞 5거리에 이르면 좌측(북)으로 진행한다.
조금 후에 3거리가 나오는데, 우측으로 오르면 목포카톨릭병원/성심간호전문대학이 나온다. 기맥은 여기서 좌측으로 가다가 로얄목욕탕 바로 전
우측 골목으로 오른다. 다시 우회전하여 놀이터를 지나 좌측으로 오른다. 능선마루에 이르니 온통 주택들이 들어차 있다. 우측 좁은 골목길로 올라서
가장 높은 곳에 있는 가정집을 지나 철조망을 넘어서 밭을 횡단하여 오른다. 이어 평탄한 곳이 나오는데, 철망이 쳐져 있고 시설물이 있다. 이어
우측에 있는 주택을 지나 너덜지대를 오른다.
넓은 공터가 나오면서 수돗물 저장탱크인 것이 4개 정도 있다. 잡초가 무성하다. 좌측으로 조금
오르니 송신탑이 철망에 둘러쳐져 있고, 다시 철망에 둘러쳐진 송신탑이 나온다. 주변은 온통 잡목숲과 가시나무로 이루어져 있다. 두 번째 철망
옆에 삼각점이 있다. "목포 311, `86. " 이외는 판독되지 않는다. 아마 "재설" 이라는 글자인 듯한데 그 부분이 다른 콘크리트 구조물에
눌려 있으나 무거워서 움직일 수 없었다. 깃대와 깃발도 아주 양호한 상태로 서 있다.
삼각점을 지나 철망을 넘어 직진하여 내려간다. 우측(동)
방향이다. 밭같은 것을 지나면 호남선 철도에 이른다. 그 앞에는 도로가 나있고, 담장이 쳐져 있으며 마침 복선공사를 하고 있어 지나갈 수 없다.
할 수없이 담장 앞의 비포장도로를 따라 우측(남동)으로 진행한다. 조금 후 금성상회가 나오면 좌회전하여 호남선 건널목을 건넌다.
이어
산정초등학교 정문을 지난다.
시온교회를 통과하고 죽 내려가면 2호광장이라고 부르는 5거리가 나온다. 여기서 직진(북동)한다. 연동파출소를
지나고, 구 목포상고(현재는 전남제일고등학교로 바뀜)앞 버스정류장을 지나면 전남제일고 정문 입구가 나온다. 이어 3호광장이라고 하는 흥국생명 및
목포우체국 앞 4거리에서 좌측(북동북)으로 진행한다. 조금 후에 용당아파트가 나오고, 호남선 철도를 또 횡단한다. 이어 용해하이츠 아파트를 지나
종원아파트 앞 4거리에서 우측으로 난 좁은 도로로 오른다.
북동방향이다. 이어 3거리에 이르면 좌측 아래 경찰서가 보인다. 여기서 우측으로
오른다. 용해아파트 3단지 입구 3거리에서 직진하여 아스팔트 포장도로로 오른다. 이윽고 송림이 나온다. 유황오리집이 있다. 우측에 길상사(송광사
목포분원)가 나오면 좌로 휘어져 오른다.
양을산 통신유적지 안내석 0.5km 지점(한국통신 목포~제주간 UHF 스켓타 무선전화기점터)과
동방상호신용금고의 표어판("자연을 아름답게, 환경을 깨끗하게. 산불조심. 쓰레기 투기 삼가")이 서 있다. 계속 도로를 따라가도 양을산 정상에
이를 수 있으나, 이 안내판에서 조금 후에 나오는 우측 산길로 오른다. 종로구청! 운동기구들이 있는 쉼터를 지나 조금 오르면 능선마루에 이른다.
마루가 아주 깨끗하게 깔린 정자가 있어 휴식하기에 좋다. 그런데 어느 한 팀이 마치 정자가 자기 것인 양 독차지하고 있다.
짐같은 것은 땅에
내려놓고 다른 사람도 쉬게 하여야지, 어찌 자기들 짐을 몽땅 올려놓고 다른 사람이 앉으려고 하니 잔뜩 경계하는 눈치를 보낸다. 참으로 아직
공중도덕이 제대로 서기에 멀었다. 50대의 할머니인데 한마디 해주고 가려고 하다가 참았다. 괜히 산행해서 즐거운 기분을 망치고 싶지 않기
때문이다. 정자 주변에는 운동기구가 많이 있고, 소나무숲이 좋다. 정자에서 좌측(북동)으로 오른다. 공터에 배드민턴장 등 생활체육장이 들어서
있고, 사람들이 많이 와 있다.
다시 정자가 나온다. 여기서 좌측으로 도로를 따라 오르면 매우 편하나, 굳이 직진해서 숲으로 오른다.
소나무숲이다. 가파른 편이다. 초입에는 길이 보이더니 갈수록 각종 두릅나무 및 딸기나무 등 가시나무들, 덩굴나무 특히 칡덩쿨이 진행을 막는다.
길이 없어 정글을 헤치듯 많은 시간을 소비하며 땀께나 흘리며 올랐다. 산꾼들은 독도를 잘못한 경우 이외에는 후진이라는 것은 없는 게 특징이다.
그래서 무조건 밀어부쳐 올랐다. 한참을 치고 오르니 양을산 정상이다.
(3) 陽乙山(2.3km) - 大朴山
해발
×151m. 목포대학 뒷산으로서 산의 모양이 마치 옛날 여자들이 경대 앞에서 머리를 곱게 빗고 비녀를 꽂아 놓은 형상이라 해서 비녀산이라고도
한다. 앞으로 목포의 지형상 이 산이 목포 시내 한 중앙을 차지할 것이라는 이야기가 많다. 그곳에 양을촌이라는 마을이 있는데 양을산에 있는
마을이라 해서 그렇게 부르는 것 같다. 정상에 이르니 한국통신의 목포전화국 양을산 중계소 건물과 중계탑이 우뚝하다.
우측에는 양을산
스케타통신시설터 설치비가 있다. 그 내용을 보면 `61년 한국 최초롤 대류권 산란방식 무선통신 효시를 이루었고, `72년 해저케이블에 그 소임을
넘겨줄 때까지 육지와 제주간 통신을 도맡아 온 것이라고 한다. 그 옆으로 공터가 넓고 그 가장자리에는 작은 수신탑이 보이고, 우측 숲속에는
체육시설등도 보이는데 쉬기에 좋아 보인다. 정상에는 조망도 좋다.
정상의 스케타통신시설터 설치비에서 좌측(북)을 중계소 건물의 좌측으로
나아간다. 중계소 건물의 정문을 지나 도로로 내려간다. 전신주에서 우측 산길로 접어든다. 종로구청! 이어 북동으로 내려간다. 해안지방에
자생하면서 해풍에 잘 견디는 낙엽송 수종인 곰솔들이 보인다. 나무계단을 내려가는데, 쥐똥나무, 자귀나무, 굴참나무, 갈참나무, 사스레 피나무,
화백 등의 나무들이 나온다. 이어 십자로 안부에 이른다. 좌측은 양을촌, 우측은 상동으로 이어지는 길일 것이다. 주변은 곰솔숲이다. 이어
직진하여 오른다. 교통호가 잘 정비되어 있다.
둔덕에서 좌측(북서)으로 아주넓고 양호한 길로 완만하게 내려간다. 등산객들이 많이 올라오고 있다.
이어 아주 평탄한 십자로 안부에 이른다. 직진하여 오르면 100m봉이다. 큰 묘가 있다. 곰솔숲이고 쉬기에 좋다. 조망은 보통이다. 우측 아래로
항도여중이 있다. 이어 내리막이다. 돌무더기가 있다. 십자로 안부에 이른다. 좌측은 온남동 초원아파트로 하산하는 길이고, 우측은 항도여중으로
내려가는 길이다. 쉼터에는 벤취들도 있다. 참호들도 보인다. 다시 직진하여 오른다. 묘 1기를 지난다. 우측에 하산로가 나온다. 다시 교통호를
지나고 전신주 2개를 지나 3갈래길이 나오면 좌측으로 오른다. 이어 120m봉에 이른다.
공터가 있어 쉬기에 좋다. 조망도 좋은 편이다.
곰솔숲에 참호도 1개 있다. 감나무와 참나무가 이색적이다. 여기 3갈래길에서 우측(북동)으로 완만히 내려간다. 4갈래길에서는 직진하여 완만히
오른다. 통로는 거의 1차선 도로 수준으로 넓고 양호하다. 이어 마루가 잘 깔린 정자가 있는 110m봉에 이른다. 우측 건너로 목포 실내체육관이
보인다. 여기에도 3갈래길이 나 있는데, 좌측(북서)으로 내려간다. 완만한 둔덕을 넘는다.
우측 아래로 제 1저수지가 보인다. 이어 또
110m봉에 이른다. 좌측으로 통나무계단길을 내려간다. 이어 평탄하게 진행한다. 사면길이 나오는 3갈래길에서 좌측으로 오르면 100m봉이다.
공터가 있고 타이어가 매여져 있다. 쉬기에는 좋다. 참호가 있고 주변은 소나무숲이다. 통나무를 앉을 수 있게 옆으로 나무에 비끌어 매어 두었다.
검은 비닐에 쓰레기가 담겨 있어 눈살이 찌푸려진다. 우측으로 내려간다. 사면길과 만나고 이내 멋진 마루가 깔린 정자에 이른다. 쓰레기장이 있어
보기 흉하다. 좌측(북서)으로 오른다. 운동기구시설둘, 통나무벤취, 묘 4기를 지난다. 이어 100m봉이다. 곰솔숲에 공터가 있어 쉬기에 좋다.
통나무 벤취도 보인다. 그런데 좌측엔 가파른 절개지인데 그 아래로는 (유)화성레미콘 공장이 들어서 있다. 상호는 `지구표`였다. 이 공장 때문에
기맥 능선의 왼쪽이 반이나 잘려나가 훼손된 현장이다. 슬프다. 안타깝다. 길도 없다. 기맥을 살리면서 조화를 모색하면 불가능한 일이었을까?!
석산 개발은 굳이 여기서만 해야 하나?
절개지 위를 내려간다. 잡목가지와 가시들, 덩굴들이 무성하여 진행하는 것이 장난이 아니다. 여간
힘들지 않다. 이어 잠시 오르니, 봉우리 같지 않은 둔덕에 기대하지도 않던 삼각점이 있다. "목포 451, `89 재설\". 깃대와 깃발은
없다. 이 지점은 위 회사의 주차장 위에 해당한다. 혹시 대박산에 있는 것을 이리로 이설한 것은 아닌지 모르겠다.
대박산에서 삼각점을 찾지
못했으니 말이다. 여기서 다시 어렵게 숲을 헤쳐 내려가니 절개지가 나온다. 우측으로 내려간다. 곧이어 4차선 아스팔트포장도로를 건너 2차선
아스팔트 포장도로에 올라선다. 좌측 아래로 (유)화성레미콘 공장 정문이 있고, 그 앞에는 3거리가 나 있다.
이어 2차선 도로를 따라(북동
방향)올라가다가 조금 후에 도로를 버리고 좌측 능선으로 난 길로 오른다. 여기도 길이 없고, 온통 잡목과 잡초, 덩굴나무 등이 무성하여 가시
등에 노출부분이 찔리거나 생채기가 나서 땀에 절여져 따갑다. 겨우 헤쳐 정상에 오르니 평탄하나 조망은 별로이다. 잡목과 잡초 등이 무성하여
쉬기엔 부적당하다. 조망도 별로이고, 공터는 조금 있다.
도로로 그냥 따라 오를 걸 하고 후회하기도 한다. 다시 우측으로 내려서니 도로의 마루에
선다. 조금 직진하다가 오르막이 나오는데 여기도 길이 없고 애먹을 것 같아 다른 루트를 찾아보았다. 철망이 쳐진 곳 쓰레기집하장 주차장으로
들어가 이를 지나 오른쪽 비포장 도로로 오른다. 동쪽 방향이다. 출입금지 경고판(목포경찰서장 명의)이 있다. 좌우로 1번씩 산허리를 빙돌아
오르니 또 출입금지 경고판(목포경찰서장 명의)이 있다.
그 옆에는 숙소같은데 여기 시설을 지키는 사람들(이를테면 전투경찰이나 경찰관 등)이
거주하는 모양이다. 숙소 옆에는 경찰통신 중계탑이 서 있다. 괜히 들켜봐야 좋은 일은 없을 것이므로 이 숙소건물 옆 아래 사면을 빙돌아 우회해
버렸다. 좋은 길을 두고 우회하려니 더 엄청 힘이 드는 것 같다. 이어 숙소 옆 화장실 옆으로 올라와 오르니 대박산 정상에 이른다.
(4) 大朴山(1km) - 1번 국도(목포도시가스)
大朴山 정상은 경찰의 통신 중계탑이 서있다. 그 둘레에 철망이
쳐져 있다. 정상 주변엔 헬기장이 있는데 잡초와 칡넝쿨이 무성하여 관리가 잘 되어 있지 않다. 지형도상 나와 있는 삼각점은 보이지 않는다.
깃대와 깃발도 없다. 남서로 소능선이 분기하고 있다. 정상에서 헬기장으로 내려오면서 좌측(북)으로 하산로가 보인다. 그
쪽으로 숲 속에서 휴식할
수 있을 것이다. 여기서 기맥은 정상에서 헬기장으로 내려오는 방향으로 직진(동)하여야 한다. 그러나 그 입구의 어디를 봐도 도통 길이 보이지
않는다. 잡목과 덩굴나무 그리고 가시덩쿨등이 정글처럼 얽혀 있어서 감히 진입할 엄두를 내지 못한다. 박성태 산성님이 "정상 직전에서
오른쪽(동쪽) 쓰레기 더미를 밟고 내려"간다고 말씀하시고 계시나 아무리 찾아봐도 길이 없다.
혹시 내가 방향을 잘못 확인한 것은 아닌가? 혹은
나침반이 고장난 것은 아닌가? 하고 여려 번 체크해 보았지만 다 정상이었다. 그래서 군데군데 진입로를 확인하려고 내려가 보았으나 길이 없어 다시
올라오기를 수차례... 이 기맥의 길이 모두 이 정도라면 종주하기가 여간 힘들지 않겠구나 하고 직감이 든다. 고생깨니 각오하여야 할 것 같다.
그러나 박성태 산성님의 소위 자청 후학으로서 스승님이 가신 길을 어찌 따라가지 않을소냐. 어떤난관도 돌파를 해야 하지 않겠느냐며 마음을 달래고
또 다잡는다.
거의 30분을 허비한 결과 무조건 헤치고 나가기로 마음을 정했다. 헬기장에서 동쪽 방향이다. 저 아래에 보이는 송전탑과 저 멀리
보이는 1번 국도를 가늠하여 가기로 한다. 숲으로 들어서니 가관이다. 덩굴과 잡목, 가시 등이 엉망으로 얽혀 있어 진로를 방해하고 있다. 흡사
정글같다. 온몸에 생채기가 난다. 땀에 젖으니 몹시 따갑다.
이어 몇 길 높이의 시누대 숲이 이어진다. 아 ! 이게 박성태 산성님이 말씀하시던
시누대숲이구나..... 너무 조밀하여 길이 전혀 나 있지 아니하고 햇빛조차 들어오지 않아 마냥 컴컴하다. 어디선가 산짐승이 나타나 허벅지를 물고
늘어질 것 같은 기분이 들어 머리털이 번쩍번쩍 선다. 모든 걸 운명에 맡기고, 마냥 이를 헤치고 나아간다. 나침반을 보고 방향이 동쪽으로 가는
것만을 확인한 채. .. .. 모든 역경도 끝이 있다더니 이윽고 큰 키의 시누대숲은 끝이 난다. 약간 진행 방향의 아래 쪽으로 시야가 트이면서
송전탑이 보인다. 휴우... 그런데 이제부터는 키가 한 길이 조금 넘는 일반 산죽숲과 잡목숲이다. 역
시 너무 울창하여 길이 없는 건
마찬가지이다. 그냥 송전탑을 겨냥하여 무조건 뚫고 헤치고 하면서 내려선다. 너무 힘들다. 만약 날이라도 어두우면 당황스러울 것이다. 계속 통로가
이렇다면 종주를 포기하고 싶어진다. 한참 후 평탄한 공터에 내려선다. 송전탑(No. 84, 18)이 서 있다. 이어 쌍묘가 나오는데 잘 관리되어
있었고, 자손들이 잘 사는지 온갖 석물은 다 갖추고 있었다. 이어 작은 철탑이 서있는 안부에 내려섰다. 우측으로는 2차선 아스팔트 포장도로가
산허리를 지나가고 있는데 아까 (유)화성레미콘 공장 정문 앞 3거리에서 내가 건넜던 우측 도로가 여기까지 이어져 1번 국도까지 이어지고 있는
것이다.
그 도로 아래엔 도룡동 마을이 자리잡고 있다. 좌측 길은 태박마을로 이어진다. 안부에서 직진하여 묵밭을 지나 평탄하게 나아가다가
오른다. 곧 80m봉에 이른다. 공터가 있어 휴식하기에 좋고, 조망도 좋다. 소나무들이 주변에 있다. 조금 내려가면 청색의 큰 송전탑(No.
83)이 서 있다. 계속 내려가다가 평탄지형에 이르면 좌측(북쪽)으로 꺾어 내려가다가 우측으로 내려간다. 곧 한국코카콜라보틀링(주) 목포지점
앞이다. 좌측엔 삼향동사무소가 있다. 우측에 3거리가 나오고, 기맥을 따라오던 우측 무명도로가 제1번 국도와 만나는 곳이다.
(5) 1번 국도(목포도시가스)(1.9km) -△芝積山
이어 제1번 국도 위의 육교를 건넌다. 좌측으로
한국코카콜라보틀링(주) 목포지점 건물과 영신그린빌라 그리고 또 하나의 육교(이곳은 육교가 연이어 둘이다)가 있다. 이어 도로 건너편에 있는
목포도시가스(주)[LG가스] 왼쪽의 절개지 사면을 타고 올라갔다. 종로구청! 절개지 정상에서 우측으로 오른다. 묘 2개를 지나니 능선마루이다.
철망이 쳐져 있다. 여기서 좌측(북동)으로 평탄하게 나아가는데, 쓰레기를 버려 둔 곳이 있어 몹시 불쾌하다. 피뢰침 탑도 있다. 이어
오르막이다. 통로가 양호하고 정비상태 또한 양호하다. 피뢰침 탑이 또 나오고, 소나무들이 보인다. 이어 능선마루에 올라서서 우측(동)으로
오른다. 이어 ×112m봉이다. 너른 공터에 헬기장이 있다. 비교적 관리가 잘되어 있다. 조망도 좋다. 주변엔 소나무들이 있다. 휴식할 수
있다. 좌측(북동)으로 소능선이 분기하고 있다. 좌측으로 제 1번 국도와 바다들이 보인다.
이어 3갈래길에서 우측(남동)으로 확 휘어져
완만히 내려간다. 종로구청! 좌측으로 목포실업고와 甫洋堤 저수지와 아파트들이 보인다. 이어 평탄하게 나아가다가 오르막이다. 우측으로 유달산,
양을산, 대박산과 그 연릉들이 보인다. 둔덕에 오른 다음 다시 완만하게 내려간다. 3갈래길에서 좌측(동)으로 완만히 내려간다.
좌측 아래로
폐목장 건물이 보인다. 이어 오르막이다. 다시 평탄하게 진행하다가 오른다. 바위들이 나온다. 이어 송전탑(No.81)을 지나고 곧이어
130m봉에 이른다. 여기가 주민들이 말하는 웅지봉인지 모르겠다. 공터가 넓고 휴식하기에 좋다. 운동기구들도 설치되어 있고 사방이 확트여
가슴조차 시원해진다.
우측 멀리로 아파트가 많이 서 있어 도시미관을 헤치고 있다. 조그만 돌탑 2기도 있다. 돌탑 사이로 내려가다가[남동방향]
이내 오르막이다. 비슷한 높이의 봉우리에 이른다. 공터에 산불감시초소가 있다. 문이 다 부서져 있다. 사람도 없다. 운동기구들이 있고, 돌탑
1기와 소나무들이 있다. 이를 지나 우측(남)으로 내려가다가 바로 3갈래길에서 우측으로 내려간다. 매우 완만하다. 이내 오른다. 남동 방향.
약간 좌측(남동)으로 내려간다. 다시 3갈래길이 나온다. 공터가 조금 있고, 소나무숲이다. 우측으로 1번 국도 및 아파트들이 보인다.
이정표들이
보이는 바 우측은 현대아파트 0.3km, 좌측은 지적봉 1.5km, 뒤쪽은 용지봉 0.3km이라고 되어 있다. 물론 좌측으로 진행한다. 즉 여기
3갈래길에서 좌측(동)으로 내려간다. 종로구청! 공터를 지나고, 좌측으로 내려가다가 다시 좌측으로 내려간다. 이어 십자로 안부에 내려선다.
공터가 있고, 소나무숲이다. 조망은 보통이다. 종로구청! 좌측은 甫洋堤 저수지로 이어지고, 우측은 지적동 마을로 이어진다. 쉬기에 좋다. 여기서
직진(동)하여 오른다. 한참후에 능선마루에 올라서서 좌측으로 오른다.
우측 멀리 영산강 하류가 그림같이 도도히 흐른다. 수량이 많아 보인다. 이
강은 길이 115.5 km. 유역면적 3,371 km2.로서 담양군 龍面 龍湫峰(560 m)에서 발원하여 담양 ·광주 ·나주 ·영암 등지를 지나
영산강 하구둑을 통하여 황해로 흘러든다. 남서류하면서 光州川(11.8 km) ·黃龍江(45 km) ·砥(지)石川지석천(34.5 km)
·古幕院川(21.4 km) ·咸平川(15 km) 등의 지류와 합류한다. 潮汐의 영향이 나주 부근까지 미쳐 연안 농경지에 하천 범람 ·농토 침식
등의 피해를 주기도 하였으나 1981년 12월에 하구둑이 축조됨으로써 感潮區域이 크게 줄어들었다.
榮山江河口둑은 영산강 하구에 축조된 방조제로서
길이 4,350m, 최대높이 20m, 저수량 2억 5000만t이다. 영산강지구 농업종합개발계획 2단계 사업의 핵심사업으로 건설된 이 댐은 목포
동쪽 6km 지점, 무안군 三鄕面 玉岩里와 대안인 영암군 三湖面 山湖里 사이를 가로막은 土石堤로, 1978년 착공, 1981년 12월에
완공하였으며 총공사비 421억원이 들었고 연인원 91만 명이 동원되었다. 국내 최대의 이 방조제에는 8連의 배수갑문이 설치되어 있는데 철제 갑문
하나가 너비 30m, 높이 13.6m, 두께 3.6m로 무게 480 t이나 되는 동양 최대의 규모이다.
또한 이 하구둑에는 30t급 선박이
자유로이 드나들 수 있는 너비 6m, 길이 30m의 通船門도 갖추어져 있다. 하구둑 위에는 너비 10m의 포장도로가 개설되어, 목포∼영암을
육로로 연결하였다. 영산강유역 개발 제1단계(장성호 ·담양호 ·나주호 ·광주호 등의 완성)에 이어 추진된 이 2단계사업은 영산호에 저류될 풍부한
담수를 2만 700ha의 농경지에 효과적으로 공급하기 위하여 16개소의 양수장과 164 km의 간선용수로를 건설하고 경지정리 ·開畓(3,250
ha) ·간척(5,500ha) 등의 후속사업이 1980년 말에 완성됨으로써 6,100ha의 농지가 확장되었으며, 이에 따라 5만 6000M/T의
쌀을 증산하였다. 한편, 하구둑과 직각선을 이루면서 삼호면 龍塘里에 이르는 길이 4,280m의 大佛방조제가 완공됨으로써 810ha의 간석지가
개간되었다.
이어 150m봉에 이른다. 공터가 있어 쉬기에 좋다. 조망이 좋다. 주변은 소나무숲이다. 좌측으로 완만히 내려간다.
잠시 후 오르막이다. 잡목과 묵묘를 지난다. 묘 1기를 지나 3갈래길이 나온다. 좌측은 송전탑으로 가는 길이다. 좌측(북서)으로 지능선이
분기하고 있다. 여기서 우측(북동)으로 오른다. 대나무들이 많다. 이어 바위지대를 지나니 바로 지적산 정상이다.
(6)
芝積山(0.7km) - 산계고개
해발 ×183m. 정상에는 +자 표시만 있는 삼각점이 있고 전망이 좋다. 조그만 암봉이다. 공터는
있으나 그늘이 없어 쉬기에 적당하지 않다. 조망을 좋다. 좌측으로 서해안고속도로, 우측으로 신기저수지와 811번 지방도로, 영산강과 그 하구둑이
보인다. 정상에서 좌측으로 내려가다가 안부를 지나 오른다. 봉우리에 오르니 송전탑(No.77)이 있다. 주변은 소나무 및 칡넝쿨지대이다.
좌측으로 서해안고속도로와 농경지가 보인다. 우측으로 송전선을 따라 내려가다가 묘 1기가 나오면 우측으로 내려간다. 암릉이 나온다. 좌측 아래로
산계저수지가 보인다. 이어 잡목숲의 계속된 내리막이다. 큰 묘 1기를 지나고 이내 고개에 이른다. 여기를 편의상 산계고개라 칭하기로 한다.
★ 산계고개(1.6km) - 811번 지방도로 임성리 지점
산계고개는 비포장도로가 지나는데, 우측으로는 811번
지방도로, 임성리역 및 국립목포병원으로 이어지고, 좌측으로는 서해안고속도로 및 산계저수지로 이어진다. 산불조심 안내판과 입산통제 경고문이 있다.
차량통행은 더러 있는 편이다. 고개 정상에서 다음에 지나갈 길을 올려다 본 다음에 우측(남)으로 내려간다. 동성축산목포도계장을 지나고
국립목포병원(지형도상으로는 국립목포결핵병원)을 지난다.
이 병원은 전남 목포시 석현동 45번지(전화 : 061-280-1102 팩스 :
061-283-2578)에 위치하며, 결핵 환자의 전문 치료로 결핵을 퇴치 국민보건 향상에 기여하기 위하여 설립된 360병상 규모의 병원이다.
국가가 운영하는 결핵 전문 진료기관으로서 화학요법 및 외과적 수술로 난치성 및 재치료, 중증결핵환자의 입원 진료를 하고 있는데, 진료비가 무척
싸다. 의료보호대상자는 전액 무료이고, 의료보험대상자는 입원진료비 1일 1인당 320원, 월 10,000원 정도(검사, 투약, 급식 등 일체
포함)이라고 한다.
이어 조그만 무명의 상점이 나온다. 여기서 좌측 논사이로 난 길을 따라 직진한다. 그러면 811번 지방도로인 2차선
아스팔트포장도로에 이른다. 산행종료시각은 17시 20분이다. 여기는 무안군 삼향면과 목포시 석현동의 경계표가 서 있다.
교통:
갈 때는 영등포역에서 6월 15일 저녁 22 : 14분 발 목포행 무궁화호 열차를 이용, 목포역에
익일 03 : 36 하차. 산행기점까지는 도보로 이동.
올 때는 임성리 811번 지방도로 정류장에서 좌석버스 800번이나,
시내버스 108번[요금 630원, 15분 간격 소요, 약 30분 소요]을 타고 목포역으로 와서 영등포행 18시 40분 새마을 열차를 이용함.
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