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월악산 영봉에는 아직도 잔설이 쌓여 있었네
1. 열면서
달월(月)자로 시작되는 월악산과 월출산 등산을 끝내고 국립공원도 다
밟아보지 못했다는 부담감에서 벗어나 아무 산이나 자유롭게 다니고 싶은 것이 솔직한 내 심정이다. 종종 산에 같이 다니는 우리 회사 직원이
월악산은 가을이 좋으니 가을에 같이 가자고 하고 나 또한 마애불과 덕주사가 빠지는 이번 산행 코스가 썩 내키지는 않았다. 그러나 앞에 쓴 것처럼
부담감에서 벗어나고 싶은 마음이 더 커서 동료 직원 1명과 같이 가기로 결정한 것이다.
산행 일은 2002. 3. 17 일요일
산행
코스는 월악리 - 신륵사 - 영봉(정상) - 탐방안내소 (월악리 갈림길) - 송계리 정류장
산행거리는 9.7킬로미터
2.
산행일기
07:50 안내 산악회의 버스를 타고 월악산을 향하여 출발
10:20 월악리 주차장 도착
10:30 등산 시작
등반대장은 4시간 반이면 충분한 거리니까 여유시간 30분을 주니 송계리 주차장에는 15:30까지 반드시 도착하도록 하라고
했다.
10:50 신륵사 도착
승용차들이 오가는 포장도로를 20분 정도 부지런히 걸으니 임시주차장이 나오고 더 이상의 차량통행을
통제한다. 같은 산악회 버스를 타고 온 동행들은 버스가 여기까지 올 수 있는데도 포장도로를 걷게 만든다고 산악회의 불친절을 매도한다. 말은 아니
했지만 기분 나쁘기는 나도 마찬가지였다.
신륵사는 임시 주차장 바로 곁에 있었다. 사실은 일주문도 현판도 없다보니 옛날 사립문을 연상시키는
지붕 없는 대문을 지나 신륵사 3층 석탑 안내문을 보고서야 이 절이 신륵사임을 알았다.
대문 안으로 들어서기도 전에 한 눈에 쏙 들만큼
아담하고 예쁜 - 예쁘다는 말이 적절하지 못하고 탑에게도 실례되는 표현이지만 달리 좋은 말이 떠오르지 않아 그냥 쓴다 - 탑이 나를 놀라게
한다. 오래 전에 감은사지 3층 쌍탑을 보고 그 웅장함에 크게 충격 받은 적이 있는데 - 탑 위에 상륜부(相輪部)를 잃어버리고 맨 몸으로 서있는
끝이 날카로운 지주도 나를 놀라게 한 원인이었으리라 - 여기 신륵사 3층 석탑이 주는 놀라움은 그 때와는 전연 다르게 잔잔하면서도 오래 지속될
그런 것이었다.
첫사랑의 여인을 놓고 어디가 좋아서 사랑하느냐는 질문을 받고 예쁘고 착하고 어떻고 해서라고 대답한다면 그 것은 진실한
대답은 못될 것이다. 사랑 자체가 이성적이지만은 않은데 그 대답이 이성적이라면 이는 질문에 답하기 위하여 꿰어 맞춘 이론에 불과할 것이기
때문이다.
나는 그 탑을 보자마자 첫사랑을 만난 것처럼 순간적으로 마음을 빼앗겼다. 그리고 나서 찬찬히 보니, 기단부(基壇部),
탑신부(塔身部)와 상륜부 - 그렇게 온전하게 보전된 상륜부를 보기는 참으로 드물다 - 가 전체적으로 흠잡을 데 없이 균형을 잘 이루었고
옥개석(屋蓋石)과 옥개석 받침의 두께와 길이도 아주 조화로우며 옥개석 모서리를 약간 떠들어 올려 멋을 낸 것 등 그 아름다움은 말로 표현하기
어렵다. 천의무봉(天衣無縫) 또는 완벽(完璧)이라고 표현한다면 어떠할지 모르겠다.
이 탑은 보물 제1296호라는 작위를 가지고 있었지만
국보로 봉하여도 손색이 없다고 문외한이지만 감히 잘라 말한다. 이상의 탑에 관한 얘기는 문외한이 본 것이라 피하고 싶었지만 소박하게 본 대로
느낀 대로 쓴 것이니 잘못이 있더라도 널리 양해해주시기 바란다.
이 작은 절에는 또 하나 눈길을 끄는 것이 있었다. 대문 안 왼쪽에
국사당(局師堂)이라는 현판을 달고 있는 작은 전각이었다. 우선 나라국(國)자 국사당은 봤어도 판국(局)자 국사당은 처음 본다는 점에서 관심을
끈다. 전각 안에는 탱화 한 점이 정면에 걸려 있는데 그 안에는 할아버지 한 분과 동자 둘 - 그 중 하나는 문수동자 - 이 그려져 있었다.
일반적으로 불교 전래 이전의 전통 종교를 수용하기 위하여 절 뒤편에 삼성각을 지어 산신, 칠성, 독성을 모시고 있다. 이 국사당은 전각의 위치나
모신 신이나 모두 일반적인 예를 벗어났다. 이 절이 지어지기 전부터 지역주민들이 모셔오던 지역 신을 절을 지으면서 절 안에 -부처님 아래에 -
수용한 것이리라.
좀더 있으면서 탑을 보고 싶었지만 동행들과의 거리가 너무 멀어질 것 같아 10여분을 머문 뒤 아쉬운 발길을 돌렸다.
11:10 첫 휴식
20여분간 힘 안 드리고 평지를 걸었는데 앞으로는 오르막길이 계속된다. 그 오르막길을 앞두고 영봉까지
2.6킬로미터라는 이정표가 서있다. 여기서 막거리 한 잔으로 목을 축이면서 잠시 휴식을 취했다.
다시 출발한 지 얼마 지나지 않아서,
신륵사를 구경하는 사이 우리를 앞섰던 동행들의 후미가 보이기 시작했다. 맨 꼬리에서 허덕거리고 있는 30대 중반 아주머니와 초등학생 딸을
앞지르고 보니 마음이 편치 않다. 등산길다운 길을 걸은 지 채 20분도 지나지 않았는데 벌써 허덕거리는 것이 안타깝고 도움을 주지 못하고
앞지르기만 하는 것이 몹시 언짢다.
11;45 영봉이 빤히 올려다 보이는 고갯마루에서 두 번째 휴식
앞서 가던 동행들이 고갯마루
바위에 의지하여 즐겁게 담소도 하고 간식도 들면서 휴식을 취하고 있었다. 우리도 그 뒤 빈 바위에 걸터앉아 쉬었다.
언덕길을 따라 올라온
바람이 고갯마루를 급하게 넘어가면서 우리를 아주 시원하게 한다. 언덕 너머 멀리에는 영봉에서 비롯된 다른 맥의 연봉의 능선이 먼 하늘을 배경으로
멋진 선을 그리면서 뻗어 내리고 있다. 앞에 보이는 영봉보다 훨씬 더 아름답게 보인다.
30대 여인과 그 딸이 뒤에 처져 있고 영봉을
오르기는 힘들 것 같다는 얘기를 산악회 안내자에게 해주었다. 나중에 그 안내자에게서 들어 알았지만 그들은 더 올라오지 못하고 월악리 주차장으로
되돌아갔다고 한다.
12:25 영봉 암벽 아래 갈림길 도착
정면을 딱 가로막고 있는 거대한 암벽 아래 방향표지판이 서있는데 오른쪽
0.8킬로미터 지점에는 영봉이, 왼쪽 2.3킬로미터 지점에는 마애불이 있다고 쓰여있었다. 우리가 왼쪽에 끼고 돌아가야 하는 암벽 아래에는
낙석방지용 철책이 처져 있고 그 아래에는 철제 계단이 내리막으로 설치되어 있었다. 정상을 올라갔다 내려와서야 안 사실이지만, 그 지점에서
정상까지는 직선거리로는 아주 짧은 거리인데 절벽이라 바로 올라갈 수 없어 내려갔다가 다시 올라가기 때문에 0.8킬로미터의 거리가 된
것이었다.
잠시동안만 내리막이려니 생각했는데 모퉁이를 돌고 보니 내리막길이 본격적으로 계속된다. 등산로는 경사가 급하고 또 바위덩어리 -
영봉 자체가 커다란 바위 덩어리임을 명심하시라 - 북쪽에 위치하게 된다. 곳곳에 눈이 하얗게 쌓여 있어 3월 중순에 눈 구경을 하는 즐거움도
있었지만 등산로가 급경사 빙판 길의 연속이어서 잠시도 방심할 수 없는 형편이다. 그 길을 내려가는 사람과 올라오는 사람이 뒤섞이고 로프 하나에
의지하다보니 교통방송 기자들이 흔히 쓰는 말처럼 '지체와 서행을 반복한다'.
얼마동안이나 내려왔는지 오르막길로 바뀌면서 철계단이 이어진다.
계단 비좁아 대부분 일방통행밖에 안되니 지체되지 않을 수 없다.
13:20 드디어 정상인 영봉 도착
영봉은 우리가 올라온 바위덩어리의
꼭대기이고 보호 철책을 쳐놓았을 뿐이었다. 바람이 아주 세차서 그 철책이 없다면 서있기조차 무서울 지경이었다. 정상에 서면 충주호가 아름답게
보인다고 들었기에, 추월산에서 담양호를 내려다보았듯이 월악산에서도 충주호를 내려다보리라 기대하고 있었는데 황사가 심술을 부려 그 기대는 산산히
부서져 버렸다.
정상에는 월악산 영봉이라고 쓰여있는 짤막한 표지석이 서있어 그 옆에서 증명사진(?)들을 찍는다고 야단들이었지만 우리는
철책을 따라 돌면서 사방을 바라보는 - 황사 때문에 시야가 좁아져 별로 볼 게 없었지만 - 것으로 정상구경을 마감했다.
정상 가까이 좀
평평한 곳에는 몇 명씩 둘러앉아 점심식사를 하고 있었다. 그러나 우리는 배가 좀 고프더라도 내려가는 것이 급선무라는 판단 아래 정상주(頂上酒)도
생략한 채 올라온 길을 되짚어 내려가기 시작했다.
14:10 때늦은 중식
탐방안내소 못미처 경사가 심하지 않은 언덕에 낙엽을 깔고
앉아 김밥을 먹었다. 직원 부인의 정성이 가득 든 데다가 시장하기까지 하니 얼마나 맛이 있었겠는가. 김밥을 먹는 사이사이에 마시는 막걸리 맛
또한 그만이었다.
14:35 탐방안내소 도착
능선을 따라 직진하면 마애불과 덕주사가 나오는데 아쉽게도 우리 코스는 송계리 주차장이라
우회전하는 길을 택했다.
바람이 세차게 불어대는 비탈길을 내려오니 바람도 잔잔하고 양지바른 능선이 나온다. 거기에 내가 부러워해 마지않는
일품 소나무들이 있었다. 줄기는 하늘을 향하여 거침없이 쭉 뻗었고 가지조차 쭉 곧아서, 잡다한 세속의 일에 얽매이지 않고 훤칠하게 벗어난 그
기상이 참으로 부러웠다.
경사가 심한 내리막길에 계단이 설치되었지만, 나무계단은 이상하게도 지그재그로 이어져 있었고 돌계단은 높이와 넓이를
아주 낮고 좁게 만들어 놓아, 불편할 뿐 아니라 위험해서 잠시도 발에서 눈을 뗄 수 없었다.
15:30 산신당 도착
무슨 사당인지
모를 사당 주위에는 제사를 모신 지 얼마 지나지 않았는지 아직도 깨끗한 금줄이 제켜져 있다. 현판이 걸려 있지 않고 문마저 잠겨 있으니 누구를
모셨는지 알 길이 없어 궁금하다. 다행히 작은 문구멍이 있어 드려다 보니 산신탱화가 걸려있다. 산신을 모시는 산신당인 것이다.
한 변이
70~80센티미터 되어 보이는 정사각형의 판석이 오랜 연륜을 돌 표면에 드러내면서 산신당 앞에 육중하게 자리잡고 있다. 옛날 호랑이 같은
맹수들이 이 산에 살았을 때 그들로부터 해를 입지 않게 해달라고 산신에게 제사를 올리고 길짐승 날짐승들이 먹을 수 있도록 제사음식을 그 돌 위에
놓아주었을 것이다.
가을에 감나무에서 감을 딸 때 다 따지 않고 까치를 위하여 한 두개를 남겨두던 '까치밥'의 풍습이 생각났다. 잎이 다
떨어진 감나무에 빨간 까치밥만 남아 있는 것이 얼마나 아름답게 보였던지!
우리 조상들은 자신들이 굶주리면서도 미물들을 위하여 배려했는데
풍요로움을 자랑하는 지금의 우리 후손들은 남을 위한 배려에 인색하니 진정으로 가난한 것은 우리들이 아니겠는가.
15:50 송계리 정류장
도착
16:30 산악회 버스 출발
3. 닫으면서
이 산행을 하기 전에 산행기를 훑어보다가, 유독 월악산에만 산행기가
없어서 구색을 맞추기 위하여 쓰노라고 하는 어떤 분의 산행기를 읽었다. 그 분의 글을 읽고 나도 글을 올려 월악산의 쓸쓸함을 덜어주고 싶었는데
막상 써놓고 보니.....
산행기가 너무 허전하니 나처럼 술 좋아하는 분을 위하여 이백의 술 예찬 시 '독작(獨酌)'을 소개하면서 글을
끝내고자
한다.
天若不愛酒
酒星不在天
地若不愛酒
地應無酒泉
天地旣愛酒
愛酒不愧天
已聞淸比聖
復道濁如賢
聖賢旣己飮
何必求神仙
三盃通大道
一斗合自然
但得醉中趣
勿爲醒者傳
하늘이
술을 사랑하지 않는다면
주성(酒星)이 하늘에 있지 않을 것이고
땅이 술을 사랑하지 않는다면
땅에 응당 주천(酒泉)이
없었으리라
천지가 이미 술을 사랑하니
술을 사랑해도 하늘에 부끄럽지 않네
이미 청주를 성인에 비함을 들었고
또 탁주는
현인과 같다고 말한다
성현(술)을 이미 마셨거늘
어찌 반드시 신선 되기를 구하랴
석잔 술에 대도(大道)를 통하고
한말 술에
자연과 합하네
단지 취중에 취미로 즐길 뿐
깨어있는 자를 위하여 전하지 말라 ( 2002.2.23 )
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