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유년의 추억과 추월산 산행
1. 유년의 추억
이 산행은 아득한 어린 시절의 추억을 끈으로 하여
시작된다.
그 시절 6.25 사변이라 불리던 한국동란으로 인하여 피폐할 대로 피폐해진 농촌에서 헐벗고 굶주리며 생명을 이어가던 우리들의
유년시절에 있어 5일마다 서는 시골 장은 큰 구경거리이자 이야기 거리였다.
국밥 집 앞에서 남루한 옷차림으로 목에 핏줄을 세우며
각설이들이 외쳐대던 "작년에 왔던 각설이 죽지도 않고 또 왔네....."하는 장타령이며, 드럼통을 잘라 만든 염색 솥에 국방색 군복을 넣고
장작불을 지피면 솥 속에는 검은 물감이 끓고 있는데도 신기하게 김은 하얗게 피어오르던 모습이며, 앞이 안 보이는 할아버지가 자선 냄비를 앞에
놓고 앵금을 연주하면 신기하게도 울려나오던 "앵 앵 앵금아"하는 소리며, "글씨를 쓰려면 잘 부러져서 학생들이 고생하는데 이 연필은 부러지지
않는 연필..."이라고 소리를 지르면서 연필을 골판지에 콱콱 찍으며 손님을 모으던 연필장수 아저씨의 모습까지(실제로 써보면 부러지지만 않을 뿐
연필심이 억세어서 학습장이 찢어져 쓸 수 없었다) TV도 라디오도 없던 우리들 어린이에게는 실로 좋은 구경거리였다.
그런 가운데 잠시 어린 나의
관심을 끈 것이 있었으니 몇 가지 상품사이에 책 몇 권을 놓고 파는 시장 유일의 서점(?) 이었다. 책이라야 울긋불긋한 원색 표지에
아래아(.)자를 섞어 세로로 쓴 춘향전, 홍길동전, 장화홍련전, 숙영낭자전, 유충렬전 등 이야기책인데 그 중에 추월색이라는 제목의 책도
끼어있었다. 책제목에 한자로 토를 달았는지는 기억에 없지만 가을추(秋) 달월(月) 빛색(色)으로 생각했고 그 내용도 어떤 것인지 모르는 채 짧은
상상 속으로 빠져들었던 것 같다. 가을 달 빛은 쓸쓸하니 그 이야기책의 줄거리도 쓸쓸할 것이고 어쩌면 홀 아버지와 무남독녀의 이별에 관한
이야기라 하고 생각했었다.
초등학교 저학년 시절의 나는 비교적 말이 적었고 친구들과 어울리기보다는 혼자서 생각에 잠기는 걸 좋아했으며
초등학교 입학 전에 천자문을 조금 배워 쉬운 한자는 읽을 수 있는 정도의 실력이었다.
어쨌든 추월색에 관한 짧은 기억도 유년시절과 함께
멀리 사라져 버린 채 지냈는데 나이가 꽤 들은 후 추월산이라는 이름을 들었을 때, 신기하게도 읽지는 못하고 상상만 했던 추월색이 기억의
밑바닥에서 선명하게 떠오르자 추월색은 읽지 못했지만 추월산 만은 언젠가 꼭 가보리라 생각해 두었었다.
오늘 이 산행의 연유를 기억에
의존하여 장황하게 밝혔는데 기억이라고 생각하는 것의 상당부분이 어쩌면 기억이 아니고 착각일 수도 있다는 생각이 듦을 밝혀둔다.
2.
추월산으로 출발하다.
2001년 11월 15일 목요일
우리회사 창립기념일을 이용하여 월드컵 산악회의 안내로
월드컵고속관광이라는 관광버스에 올랐다. 탑승 시간은 아침 7시20분, 탑승장소는 분당선 야탑역 외환은행 앞.
한시간 쯤 지난 후
산악회장이 인사를 겸하여 주의사항을 알려주었다. 등산길이 경사가 급하고 바위가 많으니 각별히 조심하여야 하고 특히 거북이처럼 천천히 걸어야
한다. 보행속도가 전보다 많이 빨라졌는데 전처럼 속도를 늦춰야 한다는 것이 주의사항의 요지였다.
옆자리에 앉은 박씨 성을 가진 분과
인사를 나눴다. 대화가 계속됨에 따라 하나하나 알게된 사실이지만 그분은 공공기관을 근무하다가 퇴직하여 쉬고 계시며, 고향은 정읍이고 불교에
관하여 상당한 지식이 있고 불심도 깊으신 듯 하였다. 처음 인사를 나누게 된 계기도 내 손목에 맨 염주에 있었지만 박 선생과 나는 자연스레 절과
스님들에 관한 얘기로 시간을 메꿨다. 절로는 해인사, 겁외사(성철 종정의 생가에 세운 절), 화엄사, 금산사, 선운사, 백양사, 동화사,
파계사, 은해사, 화계사 등 웬만큼 큰 절은 거의 우리들의 대화 속을 거쳐갔고, 스님으로는 경허 선사, 혜월, 수월, 만공 선사, 성철 종정,
서옹 종정, 효봉 종정, 구산 선사 등의 일화를 주로 얘기했다.
성철 종정의 유일한 혈육인 불필(不必)스님의 법명을 지을 때, 성철
종정께서 불필요한 딸이라는 뜻으로 불필이라고 법명을 지어 주었다고 하지만 그렇지 않을 거라는 얘기였다. 성철 종정이나 불필 스님이 세속에 있을
때라면 혹 모르지만 세속을 떠나 평등무이(平等無二)한 부처님 법의 바다에 들었는데 속 좁게 필요하니 불필요하니를 따져 법명을 지었겠느냐, 불필은
'반드시 그렇지는 않다' '꼭 그런 것만은 아니다'라는 뜻이라고 얘기했다.
또 노자와 논어를 방송으로 강의하여 이름을 날린 분에 관해서도
얘기했다. 화계사 국제선원에서 벽암록(碧庵錄)이라는 선서(禪書)를 스님들 앞에서 강의했다고 하는데, 그 책의 내용을 강의한 원오극근 선사의
수제자인 대혜종고 선사가 그 책을 읽고 문자선(文字禪), 이론선(理論禪)에 빠질까 염려하여 모아서 불사른 사실이 서문에 기록되어 있는데 참선을
해보지 않은 이가 선승(禪僧)들을 앞에 놓고 강의하다니 지나치지 않은가. 그 분이 머리가 아주 좋고 아는 것도 보통 많은 것이 아닌데 다만
명상이나 참선이 부족하여 지식이란 것이 알음알이에 불과하게 되어 버린 것이 안타깝다는 것이 그 요지였다.
09:00경에 죽암휴계소에서
휴식을 취하다. 아침식사로 가락국수를 먹었다. 값은 2,500원.
10:40경 정읍휴계소를 거쳐 백양사 인터체인지를 빠져 12:20
조금전에 담양군 용면 월계리 추월산 주차장에 도착했다.
3. 보리암
12:20 추월산 주차장을 출발
주차장은 바로
숲과 연결되어 있었고 등산로는 그대로 보리암 가는 길이었다.
입구에서 얼마 되지 않는 곳에서 만난 빨간 단풍나무 한 그루. 아직 나무에
매달린 빨간 잎도 적지 않건만 나무 아래에는 아침에 내린 비 때문인지 단풍잎은 날리지도 않고 수북하게 쌓여 아직도 남은 빨간빛을 발하고 있다.
낙엽의 그 남은 빨간빛을 보면서 전쟁 수기의 어느 구절이 생각났다. 전사자들을 비행기에 싣고 후송하는데 많은 시체 가운데서 중생자가 끼어
있었는지 자기는 아직 죽지 않았다는 것을 시위하듯 말없이 고개를 들고 좌우를 돌아보더니만 군의관이 막상 그 환자의 상태를 점검하려 하니 그는
이미 숨져 있더라는 이야기이다.
등산로, 아니 보리암 가는 길 좌우에는 크고 작은 돌로 둥그렇게 쌓은 탑 여러 기가 세워져 있었다.
암자가 절벽에 의지해 겨우 서있어서 절 문도 변변치 않을 것이니 임자에서는 좀 멀지만 성역임을 표시할 겸, 절 문이 변변치 못함을 보완할 겸해서
세운 것이라. 그렇다면 절을 창건한 고려 중엽에 세운 것일지도 모르는데 본래 모습을 제대로 유지하고 있지 못하고 많이 허물어졌다. 절에서
못한다면 지방자치단체에서라도 반드시 고쳐야 하리라.
등산로는 완만한 경사를 계속하다가 갑자기 급경사로 바뀐다. 경사가 급하게 바뀐 지 얼마
안되어 암벽석굴 앞에 서 있는 추월산 보리암중창공덕비를 만났다. 보조국사 지눌이 고려 신종 때인 1198년 지리산 화엄사의 산내 암자인
상무주암(上無住庵)에서 나무로 매(鷹)를 만들어 날리고 그 나무 매가 앉은자리에 터를 잡고 암자를 지었으니 그 이름이 보리암이더라 하는 얘기가
새겨져 있었다. 보조국사께서 화엄사 상무주암에서 수행하셨다는 기록이 있고 대웅전 보수 중 발견한 중수기(重修記)에도 보조국사께서 창건하셨다고
기록되어 있다하니 그 사실만은 틀림없는 듯 하다.
급경사 길을 열심히 오르는데 등산로 입구에서부터 머리 위에서 들려오던 염불 소리가 옆에서
들린다싶더니, 좌측 100m 지점에 보리암이 있음을 알리는 표지판이 나온다. 같이 온 등산객들은 등산로를 따라 그냥 오르고 혼자 빠져 보리암으로
갔다. 보리암 길로 접어들자마자, 임진왜란 때의 충신이요 많은 전설 같은 이야기를 남긴 바 있는 충장공 김덕령(金德齡)장군의 부인 홍양이씨가
왜군들의 추격을 받자 뛰어내려 순절(殉節)한 절벽임을 알리는 순절처라는 암각(岩刻)과 순절비가 서 있었다.
13:10 보리암에
도착
대웅전 안에 들어가지 않고 문밖에 서서 부처님께 참배하고 마당으로 내려섰다. 깎아지른 절벽에 겨우 세운 보리암에 무슨 마당이
있겠는가. 바위에 철주를 세우고 그 사이를 철판으로 연결한 다음 그 위에 나무판자를 깔아 꽤 넓은 마당을 만든 것이다.
나무판자 마당에서
내려다보니 바로 눈 아래에 방금 올라온 등산로를 아래에 깔고 누렇게 단풍든 숲이, 암자가 서 있는 낭떠러지 바로 아래까지 펀펀하게 퍼져있고 그
아래에는 주차장이 작게 보이고 더 아래에는 담양호가 그린 곳이 누워있다.
내 짧은 들은풍월에 의하면 이 절터는 연소형(燕巢型 : 제비집
형국)이 틀림없다. 제비집이 무거워서는 안 되는 것처럼 이 보리암도 무거워서는 안될 터인데 중량을 무겁게 하는 기와 불사는 무엇이며 범종 불사는
또 어쩌자는 것인가. 누군가는 담양호가 불가사리 같다고 하지만 제비집이 있으면 제비가 있어야 하는데 담양호가 제비를 이루어 보리암을 연소형
명당으로 완성한 것 아닌가 하는 생각이 들었다.
4. 추월산 정상에서
보리암 마당에서 발 밑의 단풍을 구경하고 있을 때
오기 시작한 비가, 진눈깨비로 바뀌어 타닥거리며 떨어지기를 한참이나 계속하더니 드디어 끝을 내었다. 일행과 같이 가면 보조에 맞추랴, 얘기에
대꾸하랴 구경도 사색도 충분히 할 수 없을 것 같아 혼자서 먼저 출발했다.
13:45 보리암 정상에 도착했다.
보리암에서 20분 정도
걸린 듯 하다. 안내판에는 여기 높이가 697.3m, 추월산 정상까지는 1.2km, 30분 걸리면 갈 수 있다고 쓰여있다. 등산객에게 물으니
추월산 정상은 저쪽 구름에 덮여 있는 봉우리란다. 혼자서 뒤떨어진 것 같아 열심히 걸었다. 이름 없는 봉우리 2∼3개를 지나 추월산 정상에
도착하니 14:15. 높이가 729m임을 알려주는 표지판이 있다.
정상에는 사진 찍기에 바쁜 사람들이 있어 그들을 피하여 바로 아래에 있는
바위에 앉았다. 앞에 있는 능선은 낮게 처져서 고개 같은데 회색 구름이 능선 왼쪽을 꽉 채우고도 능선위로 수 십m를 더 쌓아 올렸는데 반대편인
능선 오른쪽은 구름 한 점 없이 맑다. 그 모양을 구경하고 있던 산악회장이 흡사 구름과 바람이 양쪽에서 싸우고 있는 것 같다고 말했다. 나도 그
말에 동의했다.
오늘 산행코스는 지금까지 온 길을 되돌아가는 것이므로 모두들 내려 간 뒤에 맨 나중에 출발했다. 어느 사이 저 아래를
채우고 있던 회색구름이 추월산 정상과 보리암 정상을 잇는 능선까지 차오르더니 급기야는 능선을 넘어 밀려가기 시작하니 시계가 몇 m밖에 안 된다.
그러더니 몇 분도 지나지 않아 구름이 다 벗어지고 바람조차 훈훈해진다.
헬기 장에서 식사중인 우리 일행들과 만나 회장이 싸온 밥을
얻어먹는 것으로 점심식사를 해결했다.
회색구름이 낮아졌는가 했더니 또 어느새 회색구름은 없어지고 흰 구름만 군데군데에서 피어오르고 작은
저수지는 고도가 낮아진 햇볕에 반사되어 은빛을 발한다.
보리암 정상에 도착하여 담양호를 바라보니 배가 서있는 정상이 담양호 검은물(물빛이
검은색으로 변해 있었다)에 그림자를 드리웠는데 내 그림자도 보일 듯이 선명하다. 담양호 건너 작은 능선에는 누렇게 퇴색한 나뭇잎이 덮여있고 능선
사이의 계곡에는 아직도 푸르름을 다 잃지 않은 잎들이 덮여있어 밝게 빛나는 태양아래 아름다운 조화를 이루었다. 그 너머에도 산은 겹겹이 쌓여있고
멀리 스키이라인을 이룬 산들이 이 추월산을 외호하듯 늘어서 있다.
5. 돌아오는 길
주차장에 내려오니 먼저 내려온
일행은 순대를 안주로 소주를 마시고 있다. 나도 시장하던 차라 소주파티에 참여하여 소주 두어 잔과 적잖은 양의 순대를 먹었다. 연세가 상당히
드신 분이 하산 중에 머리를 다쳐 병원에 가셨는데 2중으로 꿰매느라 시간이 걸린다니 좀더 기다려야겠다고 알려준다. 누군가가 보리암에서 부처님께
참배해서 그만하지 그렇지 않았으면 큰 일 날 뻔했다고 진담인지 야유인지 모를 말을 했다. 담양동산병원에 와보니 다친 분의 수술이 끝나지 않아
기다리는 시간을 이용하여 또 한차례 순대와 소주를 먹었다.
환자를 태우고 출발한 것이 18:15경. 4시간쯤 걸려 내가 처음 승차했던
분당선 야탑역에 도착했다.
우리를 인솔했던 월드컵산악회장님의 속 깊은 배려에 감사 드리고 버스에서 좋은 말씀을 많이 해주신 박 선생님께도
감사 드린다. 아울러 등산 중에 많이 다치신 그분의 쾌유하심을 빈다.
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