한국의 산하

예봉산 -서울 근교 산행기1-예봉산에서 만난 다산(茶山)과 비봉에서 만난 추사(秋史)

올린이 : 양창순

올린날 : 2001/11/01

10월의 마지막이 어디론가 흘러가고 있다. 달력을 한 장 한 장 뜯을 때마다 한 해는 숨을 죽이며 목숨을 덜어내고 있다. 달력이 한두 장밖에 남지 않을 무렵인 이 때쯤이면 산과 강과 들도 마지막 현란함으로 몸살을 한다. 산야에 널린 들꽃도 잦아들고, 푸르름을 다한 나무들도 진홍과 진황으로 자신을 태운다. 사람들이야 불타는 아름다움을 즐기지만 그것은 잔멸의 몸부림에 탐닉하는 부질없음이나 아닌지 모를 일이다.

지난 주에는 예봉산과 북한산에 올랐다. 북한산은 토요일과 일요일 연달아 올랐다. 늘 그렇지만 산은 아름답다. 외양만 아름다운 것이 아니라 그 그릇에 담긴 깊은 사색과 은은한 향기가 아름답다. 산에서 바라보는 먼 산 가까운 산의 음영이 그윽하고, 산 아래 계곡으로 이어지며 굽이치는 부드러운 선이 매끄럽다. 예봉산처럼 한강의 유장한 흐름이 곧바로 드러나는 산행이라면 더더욱 즐거운 일일 수밖에 없다. 운길산으로 이어지는 이 길은 정다산 3형제인 약용, 약전, 약종이 소요하던 유서 깊은 길이기도 하다. 다산 정약용은 옛이름이 마재인 능내리에서 태어나서, 팔당댐이 감싸고 있는 산 아래 마현에 묻혔다. 천주학의 강학원이 있었던 광주의 천진암도 여기서 멀지 않다. 역사의 나이테는 멀리 산 아래 강여울에 깃들어 생생하게 자라고 있었다.

예봉산에 오르기로 한 노장층 등산객 일곱은 팔당역 부근 예봉정 옆으로 난 굴다리를 지나 산행을 시작했다. 마을이 나오고 좀 오르자 길은 두 갈래로 나뉜다. 오른쪽 시멘트 도로는 축사로 오르는 길인 듯하다. 왼쪽으로 폭넓은 임도가 나 있고 곧바로 오르자 가파른 산행에 숨이 차다. 그런저런 이유로 오랜만에 하는 등산에 일행 몇몇은 어찌할 바를 모른다. 정상에 오르는 길목에서 바라본 한강과 팔당대교의 어울림은 거의 환상이다. 참으로 산과 강의 조화로운 만남이다. 검단산은 코앞에 있고 멀리 남한산성이 그저 가늠할 만한 자리에 누워 있다.

예봉산에 오른 건 12시가 넘어서였다. 동서남북 어느 방향이나 거침이 없다. 탁 트인 시야에 들어오는 산하는 일망무제(一望無際)란 말을 실감케 한다. 후발대와 만나기로 한 약속 시간에 맞추기 위해 서둘렀다. 하산로에 대한 설왕설래 끝에 서쪽 능선을 타고 내려왔다. 조금 내려오자 갈림길이 나타나고 억새밭이 흐르는 햇빛을 받아 영롱하게 반짝인다. 햇빛이 억새의 비늘에서 되살아나고 있었다. 예순쯤 되어 보이는 서넛이 점심을 즐기고 있다. 하산로를 되묻고, 길이 있기는 있을 거라는 말만 믿고 직하강로를 택했다.

어림짐작밖에 안 되지만 683m의 예문봉 아래에 630m의 절문봉이 있다. 아마 이 부근에서 적갑산으로 가지 않고 세정사쪽으로 내려오는 것이리라. 이 길에서 낭패한 등산객들이 적지 않은 모양이다. 박영춘의 산행정보에는, ''예봉산에 오른후 세정사쪽을 하산할 요량으로 세정사쪽으로 나 있는 희미한 등산로로 들어섰는데 한참을 내려가다 보니 길이 사라지고 어느 새 키가 아주 낮은 넝쿨숲 속에 빠져서 어찌해 볼 수가 없었다. 올라갈 수도 없고 해서 주머니칼을 꺼내 넝쿨을 잘라가며 거의 기다시피 넝쿨을 헤쳐나가기를 한참.... 우여곡절 끝에 세정사에 도착하였다. 이후 큰 길을 따라 진중리까지 나가 버스를 타고 서울로 향했었다. 이번 산행은 잘 모르는 길을 들어섰다가 아주 혼났던 경우였었다.''라는 그의 곤혹스런 산행기가 실려 있다. 우리들도 예외는 아니었다. 이른바 예봉산 안내도에 나와 있는 습생지대가 이 숲을 지칭하는 모양이었다. 그 참담한 하산로의 충격은 위의 산행정보로 미루어 짐작할 일이다. 세정사에 이르러 전화를 거니 후배가 절까지 차를 몰고 왔다.

동국대 연습림 관리사무소에서 조촐한 회식을 했다. 장어며 한우고기에 표고버섯이며 상추를 곁들인 늦은 점심은 일미였다. 된장국의 맛 또한 일품이었다. 비탈길에서 벌에 벼락을 맞은 두 동료는 된장을 발라 응급처치를 하고 가을의 풍류 속으로 녹아내려 앉았다. 선발대 넷이 먼저 떠나고 우리들은 그렇게 하루를 보냈다. 음식을 준비하고 따뜻하게 맞이해준 관리인의 호의가 고맙기 그지없다. 다음을 기약하며 운길산과 예봉산의 계곡을 떠나 진중리를 벗어났다 싶었는데 눈을 떠 보니 집 앞이다. 뒷풀이나 하자는 내 제안에 모두들 고개를 흔들더니 사라져 버렸다.

그제는 2시쯤 비봉을 오르고 승가사쪽으로 내려왔다. 함께 산행을 한 후배는 비봉의 바위를 오르며 기겁을 했다. 연신 다시 오면 익숙해질 수 있느냐며 암벽 등반의 어려움을 토로한다. 몇 마디 격려의 말에 안도하는 눈길이다. 진흥왕순수비유지에서 기념 촬영을 했다. 어제도 같은 길을 택했다. 7시 30분에 경복궁에서 만났다. 143-1번 이북5도청행 버스를 타고 종점에 내린 건 7시 45분이었다. 비봉매표소를 지나 오르다 금선사에 들렀다. 등산로를 탐색하기 위해 절로 들어섰으나, 등산로가 없다는 푯말이 먼저 눈에 띈다. 하릴없이 목을 축이는 우리에게 보살 한 사람이 매월 1,3주 일요일엔 주지 스님의 설법이 있다며 부처님 말씀을 듣고 가란다. 산행이 바쁘니 예를 표하고 그냥 절문을 나섰다.

어제 비봉을 올랐다는 말에 선배는 향로봉의 상경대로 길을 잡는다. 그야말로 암벽을 기다시피 올랐다. 바위를 오르는 건 왜 그리 무서운지 오금이 저린다. 어제 올랐던 비봉을 바라보니 그저 반갑다. 우뚝 솟은 비신이 멀리서도 잘 보인다. 이 비는 신라 진흥왕 16년(555)에 왕의 국경순수기념비의 하나로 북한산 비봉에 세워졌던 것이며, 삼국시대 금석문 중 가장 유명하고 귀중한 것이다. 1400여년의 오랜 풍우로 보존이 어려워지자 이를 안전하게 보존하기 위하여 1972년 8월25일에 북한산에서 국립중앙박물관으로 옮겼다. 비문은 조선 순조16년(1816) 우리 나라 금석학의 대가인 추사 김정희 선생이 친히 북한산 비봉에 올라 처음으로 판독하였다.

비봉을 거쳐 사모바위와 승가봉을 지나 청수동 암문에 오니 9시 30분이다. 어지간히 서두른 모양이다. 2시간만에 여기까지 오다니 스스로 생각해도 대견하기 그지없다. 하긴 거의 쉬지도 않고 내쳐 걷기만 한 산행이니 그럴 법도 했다. 금선사 윗자락에서 잠시 쉬고, 문수봉을 머리에 인 채 청수동 암문 아랫녘에서 땀을 식힌 것 말고는 강행군을 한 셈이다. 이어 산성능선을 따라 나한봉, 나월봉, 부왕동 암문에 다다랐다. 단풍이 아름답다. 동행하는 선배가 단풍의 아름다움에 탄성을 거듭한다. 몇몇 등산객들이 하산로를 묻는다. 한 쌍은 삼천사계곡으로 내려가고, 다른 한 쌍은 북한산성계곡으로 내려갔다. 이 때가 10시경이었다.

선배가 주는 비스켓으로 아침 식사를 하고, 홍차와 커피를 번갈아 마셨다. 이어 증취 용혈 용출봉을 지나 의상봉에 올랐다. 오늘 따라 단체 등산객들이 줄을 이어 올라온다. 이른 하산객인 우리 둘은 병목에 걸려 계속 지체를 거듭했다. 의상봉에서 곧바로 북한산성주차장에 닿는 하산로로 내려왔다. 운동화를 가볍게 신고 나들이 삼아 오르는 여학생들의 고생이 자심하다. 이럭저럭 버스정류장까지 내려오니 11시 40분쯤 되었다. 4시간만에 이북5도청에서 북한산성정류장까지 왔으니 참으로 장하다. 그리 서둘러 산행을 한 것도 아닌데 걸음이 빨랐던 모양이다. 이른 점심을 했다. 느긋하게 북한산을 바라보는 여유에 만사와 만감이 자유롭다.

다산 정약용(1762-1836)과 추사 김정희(1786-1859)를 생각한다. 이 둘은 스물넷의 나이차가 있다. 다산은 1818년 57세의 나이에 전남 강진의 귀양살이에서 풀려나 고향 마재로 돌아왔다. 그는 귀향해서 18년을 더 살다가 75세를 일기로 세상을 떠났다. 추사는 24세에 청나라에 가서 견문과 학식을 넓히고, 모든 분야의 학문을 공부하였으며, 귀국 후에는 금석학의 연구에 몰두하여, 북한산 순수비를 발견하고 조선에 금석학파를 성립시켰으며, 예술에서도 뛰어난 업적을 남겼다. 다산이 귀양에서 풀려난 뒤인 1819년 추사는 문과에 급제한다. 추사의 진흥왕순수비 판독(1816)과 다산의 ''경세유표''(1817), ''목민심서''(1818) 저술의 시기는 엇비슷하다. 추사가 24세에 청나라에서 문물을 익혔다면 시기는 다르지만 다산도 그 나이 무렵인 23세 때에는 마재와 서울을 잇는 두미협 뱃길에서 이벽을 통하여 통하여 서양 서적을 얻어 읽기도 하였다. 아마 이 둘이 만나지는 못했을 것이다. 그러나 이들의 행적에서 닮은 점은 무엇인가? 많은 걸 생각하게 한다. 내가 지난 주에 찾은 예봉산에서 만난 다산(茶山)과 비봉에서 만난 추사(秋史)는 한결같은 외경의 대상일 뿐인데......

다음의 홈페이지에서 가져 온 글입니다.
제목 : 예봉산에서 만난 다산(茶山)과 비봉에서 만난 추사(秋史)
작성일 : 2000/11/06 오후 2:12:00
URL : http://chanson.hihome.com

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아득히 솟아오른 저산정에, 구름도 못다 오른 저 산정에, 사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세
저 산은 우리 마음, 산사람 넓고 깊은 큰 뜻을, 저 산은 우리고향, 메아리 소리되어 흐르네
사랑하던 정 미워하던 정, 속세에 묻어두고 오르세 [아득가]

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