버스에서 내려서 절까지는 마냥간다.
늦가을 시골 벌판,농촌 구경하며 여유있게 가면 될 것을
바쁜 마음에 부지런히 발을 놀려도 쉽게 절이 나오지 않는다.
이윽고 안골지나 다리 건너 길로 올라가는데
근처 개농장의 개짓는 소리가 요란하게 낯선 이방인을 반긴다.
더 올라가다보니 젖소 축사와 방목 우리가 나오고
수십개의 선한 눈동자가 빤히 쳐다보고있다.
대도사에 가까워 지자 이번에는 나무아비타불 독경 소리가 반겨준다.
독경 소린 줄 알았는데,
올라가며 들어보니 나무아비타불만 끝없이 반복하는 염불이다.
절뒤의 계단을 오르면 선바위가 나오는고 돌구멍 안에
입술이 유난히 빨간 하얀 산신령님이 있다. 앞에는 꺼진 초 여러개와
다 비운 소주병이 굴러 다니고
다소 초라해보이는 두번째 선바위에도 하얀 신령님의 빨간 입술과
먹고 버린 막걸리통들이 이 나둥글고 있다.
신령님 기거하는 산을 망가트리며 촛불키고 손비비며
신령님께 빌어봐야 무슨 효험이 있을까?
선바위 가는 길
선바위
둘째 선바위
둘째 선 바위서 본 주 능선
능선에 올라서 본 소요산
두번째 선바위서 올려다보는 칠봉산 능선 봉우리가 제법 만만하지 않다.
동두천으로 가는 삼거리(길골 고개) 지나 올라가던 길에
생수병이 하나 떨어져 있다.
누가 버린게 아니라 흘린 것으로 채 덜 녹은 얼음이 안에 있다.
그러고 보니 낙옆이 수북하여 잘 몰랐지만 가끔 나오는 흙에
최근에 생긴 발자국이 있는 걸 보니 앞서 가는 사람이 있나보다.
물병 전해줄 마음에 급히 올라간다.
헬기장에서 주위경관을 살펴 보는데 회암 고개쪽에서 한사람이 나타난다.
가벼운 복장으로 보아 근처 사는 사람으로 물병 주인은 아닌듯,
반갑게 인사를 하고 주변 산에 대해 물어본다.
북쪽으로는 마차산,소요산이 보이고 남쪽에 불곡산, 그옆에 의정부 천보산,
그런데 해룡산을 보고 자꾸 천보산이라 한다.
나침판 들고 지도 보며 둘이서 한참이나 연구한 끝에 해룡산으로 통일하기로 한다.
칠봉산 정상에 대해 물어보니 여기가 정상이라고 한다.
해룡산
헬기장 지나니 조금 더 높게 보이는 봉우리를 옆으로 돌아가고
더 가면 전망대 바위가 나온다(망경단).
만경이란 이름 붙은 곳은 모두다 그려러니 해야한다.
올라가 아래를 보면 아찔하고 가슴이 서늘해진다.
만경단
멀리 불곡산 뒤엔 도봉산 천보산 뒤엔 수락산이 보인다.
그런데 소리봉에서 보던 도봉산,수락산처럼
바닥에서 보던 때와 달리 두 산이 상당히 높아보이며 당당하다.
만경단이 석봉이 아닐까 생각하며(도대체 안내판이 없다!)
가다보니 또 봉우리를 옆으로 돌아가는 길이 나오고
거기서 갈라져 봉우리로 올라가는 길도 보인다.
올라가보니 통 바위위에 돌을 포개어 탑을 쌓아 놓고 페인트로 석장봉이라고 쓰여 있다.
만경단과 비슷한 훌륭한 전망인데 옆을 보면 지나온 능선의 조망까지도 가능하다.
석장봉서 본 지나온 능선
석장봉
다시 주능선 길로 내려와 보니
나무가지 사이로 통바위로 된 석장봉이 보이고
그옆에 촛대봉이라 불릴만큼 뾰족한 바위가 보인다.
역시 멋있는 바위에는 촛대봉이 하나씩은 있어야 구색이 맞나보다.
석장봉의 촛대바위(?)-좌측
능선에서 바라다 본 절벽쪽의 나무들 형상이 멋있다.
왜 나무는 절벽에 매달려 자라야 멋있을까?
어렵게 이루어낸 결실이라 그런가?
절벽의 나무들
다음 오르막엔 바위 두개가 얼굴을 마주보고 있었다.
사람도 자주 안다니는 한적한 등산로에
서로 무료함을 달래려는듯 마주보고 있다가 반겨준다.
조금 더가면 안테나가 있는 위장 잘된 빈 막사가 나오고
들어가보니 구석에 쓰레기가 잔뜩 있다. ㅉㅉㅉ
산을 느끼고 섬기려 오질 않고 산을 구박하고 망가트리려
산에 오는 사람들이 참으로 많도다!! 통재할 일이로고..
막사의 쓰레기들
칠봉산,금병산,어등산.
만산 홍옆의 단풍이 한폭의 비단병풍과 같다하여 금병산(錦屛山)
혹은 세조가 말년에 이곳을 등산했다하여 어등산(御登山)이라고도 하는데
4백년후의 대동여 자도에는 어등산(於等山)이라 쓰여 있다고 한다.
어등산(於等山)은 선문답하듯 애매한 이름이지만
칠봉산과 금병산,어등산(御登山)은 뜻이 명확하다.
그러나 차를 타고 지나면서 멀리서 보나, 올라와 보나
봉우리 일곱에 대한 구분은 명쾌하지 않고
정상이 어딘지 등산기(登山記)와 지도를 아무리 비교 검토해봐도
확신이 서질 않으며, 하산한 뒤까지도 애매하다.
하지만 옛 선인들은 발치봉,응봉,깃대봉,투구봉,솔치봉,돌봉,석봉으로
구분하고 있으니 멀티메디아에 찌든 현대인의 지친 눈에는 안보이는 걸까?
(김형수 저 400산행기 인용)
정상이 찾으며 지나오다보니 벌써 마지막 봉우리가 나오고 회암고개가 보인다.
회암고개 넘어 보이는 천보산
천보산 400고지서 본 칠봉산
회암고개엔 동두천쪽으로만 길이 포장되어있고 양주군 쪽은 흙길이다.
계속 천보산쪽으로 올라서려는데..여기도 쓰레기 판이다!
산위의 쓰레기는 일일이 손으로 수거해야 할 것이나
그래도 여긴 차라도 다니니 좀 낫다고 해야하나?
회암고개
완만한 천보산 능선을 올라가서 헬기장..해룡산으로가는 분기점 지나고
멀리서 아이들의 소리가 들려온다.
뒤를 돌아보니 칠봉산 마지막 봉우리가 우뚝 솟아 있다.
석문도 나무가지 사이로 보인다.
올라가다 본 석문
그래도 통바위로 된 천보산의 정상에는 정상이라고 낙서하듯 페인트로 써놨다.
한가족이 김밥을 다 먹고 내려갈 채비를하고 있고
투바위고개 올라가는 길이 저아래 보인다.
능선은 주내면을 감싸고 C자형으로 휘어져
의정부의 또 다른 천보산으로 이어지고 C자의 열린 부분을 불곡산이 막고 있다.
시간 여유는 조금있는데...
능선으로 계속갈까 회암사로 내려갈까 한참이나 망설이다가,
회암사 가는 길쪽의 400봉을 보니 서너명 등산객이 내려가고 있다.
아하 저들이 물병의 주인인 것을..
회암사로 내려가기로 맘을 정하고 나니
또한 하산길에 쫒아가서 물병을 전달할 필요도 없어서 느긋한 마음이 든다.
그래 점심이라도 하자.
보온병에서 물을 따라 컵라면을 불리고 전망 감상하며 앉아 쉰다.
투바위고개 올라오는 길
400봉 에서의 전망도 좋다. 아래에 화암사가 보이고 주내 일대가 훤히 보인다.
옆을보니 천보산에서 이어지는 능선은 완만하게 노년기 티를 내면서 이어지고
철지나 오그라진 낙옆으로 치장하여 누릿한 색조를 띠고 있는데
군데 군데 어린 소나무가 있어 새삼스러워 보인다.
400고지의 나무들
400고지서본 회암사
천보산에서 이어지는 능선
흐린 날 햇빛,주내면-400고지 내려오면서
제법 가파르고 바윗 줄도 있는 길을 내려오다 올려다 보니
400봉에는 남근석처럼 보이는 바위가 있고(이것도 구색이 맞는다!)
그옆의 천보산 정상봉우리는 이길로 하산한 것을 다행으로 생각하게 만든다.
사진서 보던 앙코르 와트에 있는 탑처럼
벽돌 쌓아 놓은 듯 층층의 바위가 봉우리를 만들고
거기에 나무들이 장식을 하고 있다.
저래서 천보산인 것을..
내려오다 올려본 400고지 남근석(?)
천보상 정산(사진이 안타깝다!)
줄에 나뭇가지 매달아 놓은 익살스런 모습
회암사에 내려오면 부조가 몇개 있고 맨 아래의 것은 무학대사의 것이다.
쌍사자 석등과 같이 있다.
언젠가 읽은 책에 회암사에 국보급 불상이 있다하여
대웅전의 닽혀있는 문을 직접 열고 어렵게 부처님 구경하였으나 평범해 보인다.
안내 판도 없다.
웬만한 사람보다 큰 두마리의 개를 데리고 다니는 스님에게 물어보니
불상이 250여년 되었어도 국보는 아니란다. 내가 착각을 한 모양이다.
무학대사 부조
큰길 나오는 길 옆에는 회암사 터(웅장한 기초!,사람들이 모여 설명을 듵고 있다)와
복원터 박물관(10시 2시 4시 안내)이 있다.
초등학생 부모들은 한번 시간에 마춰 와 보심이 어떨지.
더 내려오니 양측에 전나무 향이 제법 풍기는 운치있는 길이 이어졌다.
회암사 터 발굴현장
전나무 길
2002.11.10 .
선바위 가는 길
선바위
둘째 선바위
둘째 선 바위서 본 주 능선
능선에 올라서 본 소요산
두번째 선바위서 올려다보는 칠봉산 능선 봉우리가 제법 만만하지 않다.
동두천으로 가는 삼거리(길골 고개) 지나 올라가던 길에
생수병이 하나 떨어져 있다.
누가 버린게 아니라 흘린 것으로 채 덜 녹은 얼음이 안에 있다.
그러고 보니 낙옆이 수북하여 잘 몰랐지만 가끔 나오는 흙에
최근에 생긴 발자국이 있는 걸 보니 앞서 가는 사람이 있나보다.
물병 전해줄 마음에 급히 올라간다.
헬기장에서 주위경관을 살펴 보는데 회암 고개쪽에서 한사람이 나타난다.
가벼운 복장으로 보아 근처 사는 사람으로 물병 주인은 아닌듯,
반갑게 인사를 하고 주변 산에 대해 물어본다.
북쪽으로는 마차산,소요산이 보이고 남쪽에 불곡산, 그옆에 의정부 천보산,
그런데 해룡산을 보고 자꾸 천보산이라 한다.
나침판 들고 지도 보며 둘이서 한참이나 연구한 끝에 해룡산으로 통일하기로 한다.
칠봉산 정상에 대해 물어보니 여기가 정상이라고 한다.
해룡산
헬기장 지나니 조금 더 높게 보이는 봉우리를 옆으로 돌아가고
더 가면 전망대 바위가 나온다(망경단).
만경이란 이름 붙은 곳은 모두다 그려러니 해야한다.
올라가 아래를 보면 아찔하고 가슴이 서늘해진다.
만경단
멀리 불곡산 뒤엔 도봉산 천보산 뒤엔 수락산이 보인다.
그런데 소리봉에서 보던 도봉산,수락산처럼
바닥에서 보던 때와 달리 두 산이 상당히 높아보이며 당당하다.
만경단이 석봉이 아닐까 생각하며(도대체 안내판이 없다!)
가다보니 또 봉우리를 옆으로 돌아가는 길이 나오고
거기서 갈라져 봉우리로 올라가는 길도 보인다.
올라가보니 통 바위위에 돌을 포개어 탑을 쌓아 놓고 페인트로 석장봉이라고 쓰여 있다.
만경단과 비슷한 훌륭한 전망인데 옆을 보면 지나온 능선의 조망까지도 가능하다.
석장봉서 본 지나온 능선
석장봉
다시 주능선 길로 내려와 보니
나무가지 사이로 통바위로 된 석장봉이 보이고
그옆에 촛대봉이라 불릴만큼 뾰족한 바위가 보인다.
역시 멋있는 바위에는 촛대봉이 하나씩은 있어야 구색이 맞나보다.
석장봉의 촛대바위(?)-좌측
능선에서 바라다 본 절벽쪽의 나무들 형상이 멋있다.
왜 나무는 절벽에 매달려 자라야 멋있을까?
어렵게 이루어낸 결실이라 그런가?
절벽의 나무들
다음 오르막엔 바위 두개가 얼굴을 마주보고 있었다.
사람도 자주 안다니는 한적한 등산로에
서로 무료함을 달래려는듯 마주보고 있다가 반겨준다.
조금 더가면 안테나가 있는 위장 잘된 빈 막사가 나오고
들어가보니 구석에 쓰레기가 잔뜩 있다. ㅉㅉㅉ
산을 느끼고 섬기려 오질 않고 산을 구박하고 망가트리려
산에 오는 사람들이 참으로 많도다!! 통재할 일이로고..
막사의 쓰레기들
칠봉산,금병산,어등산.
만산 홍옆의 단풍이 한폭의 비단병풍과 같다하여 금병산(錦屛山)
혹은 세조가 말년에 이곳을 등산했다하여 어등산(御登山)이라고도 하는데
4백년후의 대동여 자도에는 어등산(於等山)이라 쓰여 있다고 한다.
어등산(於等山)은 선문답하듯 애매한 이름이지만
칠봉산과 금병산,어등산(御登山)은 뜻이 명확하다.
그러나 차를 타고 지나면서 멀리서 보나, 올라와 보나
봉우리 일곱에 대한 구분은 명쾌하지 않고
정상이 어딘지 등산기(登山記)와 지도를 아무리 비교 검토해봐도
확신이 서질 않으며, 하산한 뒤까지도 애매하다.
하지만 옛 선인들은 발치봉,응봉,깃대봉,투구봉,솔치봉,돌봉,석봉으로
구분하고 있으니 멀티메디아에 찌든 현대인의 지친 눈에는 안보이는 걸까?
(김형수 저 400산행기 인용)
정상이 찾으며 지나오다보니 벌써 마지막 봉우리가 나오고 회암고개가 보인다.
회암고개 넘어 보이는 천보산
천보산 400고지서 본 칠봉산
회암고개엔 동두천쪽으로만 길이 포장되어있고 양주군 쪽은 흙길이다.
계속 천보산쪽으로 올라서려는데..여기도 쓰레기 판이다!
산위의 쓰레기는 일일이 손으로 수거해야 할 것이나
그래도 여긴 차라도 다니니 좀 낫다고 해야하나?
회암고개
완만한 천보산 능선을 올라가서 헬기장..해룡산으로가는 분기점 지나고
멀리서 아이들의 소리가 들려온다.
뒤를 돌아보니 칠봉산 마지막 봉우리가 우뚝 솟아 있다.
석문도 나무가지 사이로 보인다.
올라가다 본 석문
그래도 통바위로 된 천보산의 정상에는 정상이라고 낙서하듯 페인트로 써놨다.
한가족이 김밥을 다 먹고 내려갈 채비를하고 있고
투바위고개 올라가는 길이 저아래 보인다.
능선은 주내면을 감싸고 C자형으로 휘어져
의정부의 또 다른 천보산으로 이어지고 C자의 열린 부분을 불곡산이 막고 있다.
시간 여유는 조금있는데...
능선으로 계속갈까 회암사로 내려갈까 한참이나 망설이다가,
회암사 가는 길쪽의 400봉을 보니 서너명 등산객이 내려가고 있다.
아하 저들이 물병의 주인인 것을..
회암사로 내려가기로 맘을 정하고 나니
또한 하산길에 쫒아가서 물병을 전달할 필요도 없어서 느긋한 마음이 든다.
그래 점심이라도 하자.
보온병에서 물을 따라 컵라면을 불리고 전망 감상하며 앉아 쉰다.
투바위고개 올라오는 길
400봉 에서의 전망도 좋다. 아래에 화암사가 보이고 주내 일대가 훤히 보인다.
옆을보니 천보산에서 이어지는 능선은 완만하게 노년기 티를 내면서 이어지고
철지나 오그라진 낙옆으로 치장하여 누릿한 색조를 띠고 있는데
군데 군데 어린 소나무가 있어 새삼스러워 보인다.
400고지의 나무들
400고지서본 회암사
천보산에서 이어지는 능선
흐린 날 햇빛,주내면-400고지 내려오면서
제법 가파르고 바윗 줄도 있는 길을 내려오다 올려다 보니
400봉에는 남근석처럼 보이는 바위가 있고(이것도 구색이 맞는다!)
그옆의 천보산 정상봉우리는 이길로 하산한 것을 다행으로 생각하게 만든다.
사진서 보던 앙코르 와트에 있는 탑처럼
벽돌 쌓아 놓은 듯 층층의 바위가 봉우리를 만들고
거기에 나무들이 장식을 하고 있다.
저래서 천보산인 것을..
내려오다 올려본 400고지 남근석(?)
천보상 정산(사진이 안타깝다!)
줄에 나뭇가지 매달아 놓은 익살스런 모습
회암사에 내려오면 부조가 몇개 있고 맨 아래의 것은 무학대사의 것이다.
쌍사자 석등과 같이 있다.
언젠가 읽은 책에 회암사에 국보급 불상이 있다하여
대웅전의 닽혀있는 문을 직접 열고 어렵게 부처님 구경하였으나 평범해 보인다.
안내 판도 없다.
웬만한 사람보다 큰 두마리의 개를 데리고 다니는 스님에게 물어보니
불상이 250여년 되었어도 국보는 아니란다. 내가 착각을 한 모양이다.
무학대사 부조
큰길 나오는 길 옆에는 회암사 터(웅장한 기초!,사람들이 모여 설명을 듵고 있다)와
복원터 박물관(10시 2시 4시 안내)이 있다.
초등학생 부모들은 한번 시간에 마춰 와 보심이 어떨지.
더 내려오니 양측에 전나무 향이 제법 풍기는 운치있는 길이 이어졌다.
회암사 터 발굴현장
전나무 길
2002.11.10 .