백두대간 에서 벌어지는 자연훼손(채석장)
희양산 주변에 있는
대야산주변--애개봉주변-장성봉주변-봉암사주변-은티마을 주변 의채석장
구왕봉 에서 지음티재-희양산 오름길--
이모두가 백두대간팀들때문에 훼손된다는 말씀인지--------------

그래서 희양산을 산객들을 못가게 스님들이 대간길 허리에
비닐하우스 처놓고 보초 서있는건지-----------

봉암사는 희양산정상에서 큰소리로 고래고래 질러도 안들릴만한 먼곳에 있던데
사유제산이라면 스님들은 다른이의 사유재산 땅은 안지나가는지--------

고작 발자욱만 내고 다는는 산꾼들이 대간길 훼손이며 어디 법인지는몰라도 지키라니
백두대간길 지나는 길손들 에게 무슨죄가 있다고
(희양산은 백두대간 길에있는 정상 이아니라 옆으로 지나갈뿐인데)

오직 뭘 모르신다는 말씀이신지...
봉암사 스님이신 모양이죠?
수양이 부족하시니 아실리가 있으리오,열심히 도닦는데나 주력하시지요.

산꾼들이 백두대간 훼손하고 쓰레기 버리고 고성방가나 하리라고 생각하다니...
조계종과 봉암사측에서는 좀더 넓은 혜량으로 자연을 사랑하는 산꾼들의
마음을 헤아려주셔야 되지 않겠습니까?

요즘 산을 찾는 국민들의 수준은 봉암사에서 생각하듯 그렇게 낮지는 않습니다.
스님들만 산을 사랑하는건 아니니까요...

성임님과 여름산님의 마음을 모르는 바는 아니나 백명의 진정한 산꾼이 지나간
인적없는 자리에 두명의 산꾼??이 삼겹살에 소주를 마시고 흔적??을 남기고
지나갔다면 아마도 앞서간 백명의 산꾼의 행동도 지저분해 보일지도 모르는 일입니다.
이렇듯 한명의 도둑을 막고자 백명이 지나다니는 길을 막는 일은 우리 사회에서
흔히 볼 수 있는 모습입니다.
우리의 산하도 마찬가지라고 생각합니다.
수많은 진정한 산꾼이 다니는 길에 한명의 추잡한 산꾼이 피운 담배가 아름다운 우리의 산하를
벌거숭이 산하로 만들고 있는 것이 현실입니다.
그렇다고 산이 우리더러 산에 오지 말라고 더이상 산을 괴롭히지 말라고 할 수 없습니다.
역시 그것또한 우리 사람들의 몫입니다.
님들....
어떻게 생각하시는 지요???

노성임님/저의 글의 내용을 이해하시고 댓글을 다신겁니까?
여름산님/너는 스님이 아닙니다..

지자체들의 무분별한 수익사업으로 인해 백두대간이 훼손되고있는 곳이 어디 한두군데 입니까.

저는 희양산과 봉암사와는 아무관계가 없는 사람입니다..2년전 한번 방문했을 뿐입니다.

저도 산을 좋아하고 나름대로 산을 아끼는 사람입니다...

님들도 산행을 하시다보면 아마 느끼실겁니다..

곳곳에 흩어져있는 썩지도 않는 비닐과자봉투들 그리고 과일 겁데기들 그리고 플라스틱음료통들..
지난겨울 남덕유 산행때 집사람과 쓰레기를 주으며 올랐는데 엄청나더군요. 지리산 종주때 중간중간 숨겨놓은 음식쓰레기 봉투들...국립공원은 그래도 정기적으로 청소를 하는데 그렇치 않은 산들은 더 심하지요.

산을 좋아하는사람으로서 봉암사측의 행태를 100% 동의하지는 않으면서도

아울러 산꾼들의 자성이 더 필요하다고 봅니다.

본문(제 글에 대한 반론)를 게시하신 분이 스님이든 아니든 상관없습니다.

어떤 논란이 빚어질 때 적절한 반론이 없다면
원문 계시자의 생각이 단순한 사적(감정적)인 범주를 벗어나지 못합니다.
특히 이 사이버 공간에서의 토론은
참가자의 철저한 익명성으로 말미암아 감정대립으로 비화되는 수가 왕왕 있는데
토론에 참가할 때 자기의 위치를 어디에 두느냐에 따라 논조가 달라지지요.

제가 여기에 두 건의 글을 올렸는데 둘 다 옮긴 글입니다.

질문자와 답변자의 글을 가감없이 전달하여 적절한 해결책을 모색하고자 했으며,
질문자를 일방적으로 옹호하거나 답변자게 함부로 대한 적도 없는줄로 압니다.
다만, 그 대상이 종교집단이고
그 종교가 표방하는 진리와 배치되는 부분이 분명 있습니다.

저는 오래전에 백두대간을 무하산으로 종주했었으며
근래에도 몇 번 희양산을 다녀왔습니다.

요행인가 모르겠습니다만,
저는 한 번도 봉암사 스님들과 맞닥뜨리거나 언쟁을 한 적이 없습니다.

최근 이 지름티재에서 희양산구간(절벽구간)의 봉암사측의 산행저지와 관련하여
자기의 산행실력 등을 자랑하는 사람들은 많으나
이러한 문제의 발단을 고찰하여 원만한 해결을 모색하는 사람을 보지 못했습니다.
"나는 지나갔으니 별 관심 없다." 뭐 이런 것은 아니리라고는 생각합니다.

저 또한 한 낱 무지랭이에 속하는 어중이 산객이오만
그 구간(은티재 - 배너미평전)을 통과할때는 전화기도 끄고갑니다.
혹시 누가 저에게 전화를 걸면 벨소리가 날까봐 염려도 되지만
진동으로 해 두어도 통화는 해야 될 것 아닙니까?
지난 초파일엔 전화기 켜가지고 가다가 딱 두 번 통화 했습니다.
한 번은 백화산에서였고 또 한 번은 성터에서 한 통화지요.
이날은 일년에 단 한 번 절과 산이 열리는 날이라
물론 그날은 그리하여도 무방하리라는 제 개인적이는 판단에서였습니다.

산에는 별의별 사람 다 옵니다.
근자의 이 희양산과 관련된 논란과 관련하여 생각해 보면
구더기 때문에 장독을 깨야하는, 극단적인 생각도 할 수 있습니다.

그 구간을 봉암사에서 샀다고 하면
봉암사에서도 일정 부분 권리주장을 하여 지나치지 않을 것입니다.

그러나,
대간 나고 절났을텐데 그야말로 백두대간을
어떻게 일개 사찰에다 팔 수 있는가 하는 의문점은 없습니까?

저는 이점에 대해 말 하고 싶을 뿐
절이나 그 구성원에 대하여 아무런 이해관계가 없을뿐더러
하등의 피해를 본 일 또한 없습니다.

쓰레기요?

이 논란과 연관지어
그건 단순하고, 지극히 표피적인 이유에 지나지 않을 것입니다.

이 글이 게시되게 된 연유에 대하여
그 누구라도 명쾌한 해석을 할 수는 없을 것입니다.
시어머니와 며느리의 입장과 같다고나 할까요?

이 논란이 더 진행되어 어느쪽이든 무거워진다면 그쪽을 존중해야지요.
사실 저는 그 산 더 갈 일 없습니다.

희양산의 대간길 통제에 대해 나름대로 이해를 하시는 분들의 사고를 나로서는 이해할수가 없군요.
지금 정선님이 하시고자 하는 말은 희양산을 말하는게 아니고 봉암사와는 별반 문제가 되지 않는 대간길에 관한 의견 아닙니까?
봉암사 스님들의 독선처럼 우리나라 모든 사찰에서 수도와 정진을 위해 모두 사유재산임을 내세워 산행길을 통제한다면 아마 우라국토의 상당부분이 통제되고 말겄입니다.
그리고 산꾼들의 상당수가 자연을 훼손한다는 선입견은 버리십시요. 오히려 산행내내 쓰레기를 주으며 산행하시는 분들도 상당히 계시며 산에서 삼겹살에 소주를 곁드이는 .....이런 모습은 요즘엔 계곡에 놀러오는 유산객들 아니고는 별로 본적이 없는것 같더이다. 우리산하는 절이 생기기전에 거기 있었으니까요.

답답합니다.
다들 진정한 산꾼임을 내세워 " 나는 우리 산하를 전혀 더럽히지 않고 자연을 즐기고 사랑하는
사람인데 왜 나를 산에 들지 못하게 하는가? " 하는 문제로 이토록 성토를 하시다니 답답합니다.
백두대간을 처음부터 끝까지 지도에 나와있는 대로 다 걸어야 겠다는 아집은 아닐런지요??
뚜벅이님의 말씀대로 요즘은 산에서 삼겹살이나 구워먹고 하는 분들이 줄었다고는 하나
저는 산행때마다 버너에 라면을 드시는 분들을 항상 봐 왔습니다.
그리고 우리나라의 많은 사찰들은 사유재산임을 내세워 산행길을 통제하는 곳은 거의 없습니다.
비약에 비약을 거듭하는 논쟁은 그만하시고..
정말로 진정한 산꾼이고자 하신다면 희양산은 어차피 봉암사 측에서 통제는 하는 구간입니다.
그럼 다른 코스를 찾아 보심이 좋을 듯 합니다.

백두대간을 가며..자연과 우리 강산을 느껴보는게 아집이라하시니 원..^^..
그정도시면 저는 할말이 없사옵니다....
그건 아집이 아닙니다...고집도 아닙니다..그저 우리 산하의 숨결을 느껴보고픈 간절한 마음 뿐인것을 거기에는 사심이 없습니다,.,,있다면 편한 영화나보고 놀러가지 그힘든 대간종주를 왜 가겟습니까??
조금만 더 우리 대간꾼들을 이해해주시면 고맙겟습니다...