산행기 - 앵자봉 천진암에서 만난 사람

앵자봉 천진암서 만난 사람/한국 천주교회 창립자 이 벽(李檗) 성조(聖祖)
(2005. 1. 2/경기 광주군 퇴촌면 우산리/ 청소년수련장-615mqhd-595m갈림길-박석고개-청소년 수련원/일산 한뫼산악회 시산제 따라/전016-372-2267 채수천 회장)

*. 시산제 한뫼산악회 등산

새 해 들어 나의 첫 산행은 앵자봉(鶯子峰)에서 시작되었다. 앵자봉은 경기도 광주군 퇴촌면과 실촌면 사이에 있는 양자산(楊子山709.5m)의 제2봉으로 663.8m밖에 안되는 산이어서 흔쾌히 따라 나설 산은 아니지만, 10년 가까이 인연을 맺고 있는 한뫼산악회의 시산제(始山祭)를 겸한 첫 산행이라서 함께 한 것이다.

채수천 회장인사

시산제 회원들
시산제(始山祭)란 새해를 맞아 첫 산행에서 한다.
돼지 머리에 간단한 제수를 차려놓고 새로운 산행이 시작되었음과 새해의 회원들의 산행 중 무사고를 산신에게 기원하는 것이지만 그보다 더 큰 의의가 친목에 있는 것 같다.
그래서 산은 산악회가 있는 곳에서 가까운 비교적 한적한 곳이어야 하고, 산행 시간도 두서너 시간 내에 등산을 마칠 수 있는 산이어야 한다.
주최 측은 돼지 한 마리를 잡아 불고기 파티를 마련하였다 하고, 어떤 회원은 전체 회원에게 고급 등산 양말을, 또 어떤 고마운 분은 회원들에게 줄 달력을 기증하기도 했다.
그런데 등산회 회장의 소개 이야기가 이상하다.
앵자산에 있는 천진암은 분명 암자(庵子)일 터인데 마치 교회나 천주교처럼 성지 순례라는 말을 쓰고 있다.
우리들은 회원이 전원 참가할 수 있도록 시산제를 지낸 후 등산을 시작한다. 돌아오면 12시 경부터 즐거운 파티가 시작되는 모양이다.

*. 왜 앵자산인가

앵자산의 '鶯'은 꾀꼬리 '앵' 자요, '子'는 접미사이니 꾀꼬리와 관계가 있는 산이다.
앵자산의 산세가 꾀꼬리가 알을 품고 있는 형국이라 해서 앵자산이라 하였다는 말이 전한다. 이 산을 학소산(鶴巢山)이라고도 하는데, '鶴'은 학 '학' 자요.'巢'는 새집 '소'로 학이 집을 짓고 살던 산이라는 말처럼, 아름다운 꾀꼬리가 둥지를 틀고 살던 곳이라 해서 앵자산이라 하였다고도 한다.
이 마을에서 대대로 살아온 촌로들의 말에 의하면 앵자산은 조선 초에는 우산(牛山)이라 하였는데, 우산 5부 능선 위로 여름이 되면 해마다 꾀꼬리 떼들이 몰려와서 새끼를 쳐 나가기 때문에 앵자산이라 부르기도 하였고, 5부 능선 아래 골짜기의 맑은 계곡 물가에서는 봄이면 원앙새들이 몰려와서 새끼를 쳐 나가기 때문에 원앙산이라고 불렀다고도 한다.
퇴촌면 주차장에서 차에서 내리니 왼쪽으로 커다란 아스팔트길이 오르는 언덕 끝에 양쪽으로 국기가 펄럭이고 있고 그 가운데에 커다란 십자가가 서 있다. 지금까지 보던 십자가 중에 가장 큰 십자가였다.
그 입구에 사진으로 혹은 설명하는 글이 요란해서 하나하나 사진을 찍다 보니 여기가 한국천주교 발상지였다.
아하, 그래서 아까 버스에서 채 회장님이 성지 순례를 말한 것이로구나. 그래서 시산제를 앵자산에 정하였구나. 그것이 절과 관계가 되었다고 생각하니 갑자기 즐거워진다. 이제 나는 내 글에 답사기를 하나 더 보태게 되는구나 하는 기쁨 때문이었다.

*. 육산 앵자봉 가는 길
퇴촌면에서 앵자봉 가는 코스는 크게 두 가지가 있다.
청소년 수련원-615봉-595봉 갈림길-정상-655봉 좌측-성현묘- 주차장으로 5시간 코스이고, 또 하나는 주차장- 박석고개-정상-655봉 좌측-성현묘- 주차장 코스로 이 코스는 전자보다 1시간을 더 빠르게 정상에 오를 수 있는 길이라는데, 여기에는 안내판과 이정표가 없었다. 천진암 성지 안내 그림이 있을 뿐이다.

청소년수련원 정문 우측에서 시작되는 등산로 입구를 들머리로 오르면서 갈림길이 있겠지- 하고 가다가다 보니 1시간 15분만에 615봉에 이르고 말았다.
능선 길에서 나목 (裸木) 사이로는 청소년 수련장과 그 너머에 커다란 광장이 보일뿐 전망도 그렇지만 육산이라서 아기자기한 재미도 없는 그런 평범한 산이었다.

관산 가는 갈림길 이정표를 지나 하산하는 것 같은 평탄한 능선 길을 1시간 정도 가니 갈림길 이정표가 있다. 좌측으로 가면 박석고개로 해서 손에 잡힐 듯이 보이는 수련원 길로 하산하는 것이고 직진하여 30분 정도 걸린다는 1km만 더 가면 앵자봉이다.
여기까지 줄곳 함께 한 이 사장에게 앵자봉으로 갈 것인가. 그냥 하산할 것인가를 물어보았더니 기다렸다는 듯이 한 마디로 하산하자고 한다. 속도가 느림보 나보다도 더 느린 분이었고, 정상까지 구태여 올라가지 않는 분인데 나를 따라 예까지 온 것도 무리라는 것이다.
오늘 계획으로는 앵자봉을 넘어서 672봉 헬기장, 655헬기장을 지나 좌측 능선에서 만나는 갈림길로 하산 하다가 우리 성씨 가문을 빛낸 용재 성현(成俔) 할아버지의 묘에 성묘를 하는 것이었다. 용재 성현 할아버지는 악학궤범과 용재총화를 지으신 분이다. 특히 용재총화는 조선 초기의 정치, 사회, 제도, 문화를 살피는데 없어서는 안 될 귀중한 문헌이다.
여기까지 가장 후미에서 같이 와서 혼자서 정상을 향할 수도 없었지만 그보다 산 아래 지금 막 시작할 통돼지 구이와 막걸리가 생각이 나서 함께 하산 길로 들어섰다. 그보다 더 솔직히 말한다면 그도 나도 유명한 술꾼이었던 것이다.
그래 하산 하는 거야. 산(山)도 아닌 봉(峰)인 앵자봉을 기를 쓰고 갈 필요가 있는가. 그보다 더 큰 유혹이 우릴 기다리고 있는데-.

*. 무릎에 오는 이상
어제는 정형외과를 갔었다. 무릎이 거북하고 산에 오를 때는 언제나 무릎에 신경이 갔다. 어떤 때는 등산하다가 퍽 주저앉는 경우도 있어서였다.
X-Ray를 보더니 의사가 침대에 누워보란다. 양 무릎을 강하게 누르니 오른 쪽 무릎이 몹시 아팠다.
" 골반의 이상 같습니다. 관절염은 없구요. 오랫동안 같은 자세로 의자에 앉아 있는 사람에게 생기는 병입니다. 두 다리를 주욱 펴고 발끝에 힘을 주어 위로 올리시고 '하나, 둘, 셋~열'을 하루에 10번 정도 되풀이 해 보세요. 드시고 계시다는 글루코사민은 계속 드시는 게 좋구요."
글루코사민이란 나이 든 노인이거나 평소에 관절의 사용이 많은 사람들이 애용하는 약이다. 주로 가재나 새우, 상어 연골 분말로 만든 알약이다.
글을 쓴다고 어떤 때는 6~7시간이나 컴퓨터 앞에 앉아서 무릎에 이상이 온 것 같다.
그래서 요즈음 등산할 때는 무릎 보호대를 양 무릎에 하고 다니고 있다. 어제 물리치료를 받아서인가 무릎에 이상이 전보다 덜 하였다.

*. 산속의 향연 통돼지 파티
하산 길은 청소년 수련원을 가로 지르는 길이었다.
야외 음악당 같은 대운동장과 체육관, 수영장, 캠프화이어장, 모험 활동장, 자연학습장, 대규모 집회장 등의 시설을 보다 보니 6.25와 휴전 와중에서 학교는 미군 막사로 쓰고 있어서 초등학교 강당을 빌어 칸을 막고 공부하던 인천에서의 중고 시절이 생각난다. 그런 우리 세대에게는 입이 떡 벌어질 정도로 화려한 청소년을 위한 시설이었다.

청소년수련장 바로 아래에는 상가가 모여 있고 그 중 음식점 한 집 전체를 빌어 한뫼산악회가 시산제의 향연을 벌이다가 선착객들이 고맙게도 자리를 마련해 준다.
세상에 식도락만큼 즐거운 것이 또 있겠는가. 이른 아침 집을 떠나서 상쾌한 공기를 마시며 3시간 이상 낯선 산을 완상하다가 내려와서 방금 잡은 돼지고기를 광주막걸리 안주하여 마시니 꿀맛이었다.
그런데 몇 사람이 묻는다. 천진암 사진을 찍었느냐고. 듣고 보니 '이러고 있을 때가 아니다.' 하는 생각이 나서 카메라를 메고 술자리를 박차고 일어났다. 명승지를 제쳐 두고 마시고 노닐다가 돌아와서 얼마나 많은 후회를 하였던가.
주차장으로 내려가니 어서 오라는 듯 천진암 가는 길이 열려있다.

*. 천진암에서 만난 사람

나는 천진암에서 지금까지 전혀 모르고 살아온 한 사람을 만났다. 비록 시대는 달랐지만 천진암이란 공간을 같이한 거룩한 만남이었다. 어쩌면 나는 평생을 두고두고 잊지 못할 분 같다.
옛날 아내와 함께 손을 잡고 천주교에 귀의하기로 작정을 하고 망설이던 중, 아내가 친구 따라 먼저 불자의 길을 가는 바람에 만나지 못한 분을 천진암에 와서야 비로소 만나 뵙게 된 것이다.
나와 같이 그 분을 모르는 이들에게 나는 용감하게 그분을 소개 드리고 싶다.
그분은 한국 천주교의 창시자 이벽(李檗) 성조(聖祖)이셨다.