일만 선생님과 청파님 친구분들 함께 경기 5악의 한곳인
파주 감악산을 다녀오셨군요...
저도 두번을 범륜사를 지나 임꺽정봉에서 설인귀봉~까치봉으로
산행한 적이 있습니다... 25사단 근무했던 중학동창이 좋다고하여
산행했는데 임진강도 보이고 , 유격장에서 훈련받는 군인들의
고함소리와 사격장의 총소리등 전방지역을 실감하며
산행했는데... 성호님과 연꽃님..김봉묵님도 뵈니 반갑습니다..^^**

일만 선생님...제 마음속에 잠시라도 머물렀던 분들중에 가장 아쉬었던 선생님을 뵙지 못하고 한 해를 매김하고 있습니다... "한국의 산하"에서 받은 상처를 "한국의 산하"에서 치유하신 선생님의 노후가 오래오래 강건하시기를 소망합니다.....

아래 글은 2003년의 경기 감악산 산행기입니다. 참고로 실습니다.

감악산 산행기 <2003. 7.23 / 감악산(경기도 파주시 적성면)/ 범륜사 입구 - 범륜사 - 숯가마터 - 만남의숲 - 임꺽정봉 -안부 - 정상 -까치봉- 만남의 숲- 범륜사>

*1. 지명 유래/ 적성가는 길
*2. 감악산(紺嶽山) 법륜사.
*3.. 임꺽정봉으로 가는 정상 길
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*1. 지명 유래/ 적성 가는 길
그래, 경의선으로 문산까지 가는 거다. 문산에서 적성 가는 버스로 감악산 입구원)에서 내리는 거다.
장마 비가 잠시 북상하였다는 뉴스를 듣고 부랴부랴 준비 없이 떠나는 산행길이라서 많은 시행착오를 범하였다.
1시간 간격으로 서울역을 출발하는 경의선 시간을 맞추지 못하고 와서 40분 넘게 대곡역 대합실에서 기다려야 했고, 적성 가서 또 92번 버스를 하릴없이 기다리다가 오후 1시가 넘어서야 감악산 법륜사 입구에 도착하였다.
여행은 기차 여행 같은 대중교통을 이용하는 것이 제멋이다. 그리고 함께 가는 것보다도 홀로 떠날 때 그 멋은 배(倍)가 된다. 새로운 곳을 만나려 떠나는 것이 여행이라면 혼자라야 그 고장을 찾아가는 사람이나 그 고장 사람들과 가까이 만날 수가 있게 된다.
각기 다른 길을 살아오다가 처음이자 마지막으로 단 한 번만 만나는 사람과 주고받는 이 얘기 저 얘기는 얼마나 낭만적이던가. 일행과 함께 가서는 만나기 어려운 순수한 우리가 되어 서로를 열어 가게 되는 것이다.
이 분들에게 대화의 시작을 열게 하여 주는 것 중의 하나가, 나의 경우 항상 보온 통에 준비해 가지고 다니는 커피다.
이번 길에 멋을 알고자 하는 이 있다면 이 따뜻한 차와 함께 서울에서 적성 감악산 가는 길에 만나게 되는 지명 유래담을 둘려 주고 싶다.

경의선에서 중요한 역 중에 고양시(高陽市) 일산 역이 있다. 왜 고양시라 했을까?
고양시에는 일산구와 덕양구가 있다. 구일산에서 제일 큰 산이 208.6m의 고봉산(高峯山)이고, 덕양구에서 제일 큰 산이 124m의 덕양산(德陽山)이다. 이 고봉산의 '高‘(고) 자를 따고 덕양산의'陽’(양) 자를 따서 고양시(高陽市)라 한 것이다. 이조 태종 때부터였다. 덕양산은 어디에 있는 산인가. 우리가 잘 알고 있는 행주산성의 산을 말한다.

일산에서 세 정거장을 더 가서 있는 금촌(金村)은 왜 금촌이라 했을까?
한일합방이 될 무렵인 광무 9년인 1905년 11월5일 경의선(499km)의 개통되던 당시였다.
일인들이 지금의 금촌 역에 역사를 지으면서 역명을 정하고자 역 건너편 지금의 팜스프링 아파트 근처에 있던 40여 호가 살고 있는 새마을(新村洞)에 가서 바둑을 두고 있던 노인들에게 물었더니 노인들이 대답하였다. '새말이지요.'
한국어에 서투른 일인들은 '새(新)'를 '쇠(金)'로 잘못 알고 쇠 '金‘(금), 마을 村’(촌) 금촌(金村)이라고 이름 하였다 한다.

문산에서 내려 버스를 갈아타고 적성을 가다보면 파평을 지나가게 된다. 파평은 세조대왕의 비(妃) 정희왕후의 고향이다. 왕비는 파평 윤씨 윤번의 딸이었다.
계유정난으로 세조가 왕위에 오르자 왕비는 자기의 고향 파평을 승격시키고 싶어서 종래의 도호부를 목(牧)으로 승격시키면서 파평 윤씨의 '坡(파)' 자에다가 고을 '州'(주) 자를 더하여 파주(坡州)라고 고쳐 부르게 하였다.

*2. 감악산(紺嶽山) 법륜사
감색 紺(감), 큰 산 嶽(악) 감악산(紺嶽山)은 감색 색깔의 바위가 많은 큰산이라는 뜻이다.
감악산은 옛날에 송악(松岳488m), 감악(紺岳675m), 운악(雲岳945m), 북악(北岳348m), 관악(冠岳632) 경기 오악(五嶽) 중에 하나였다.

일찍이 고려 때 예천 임씨의 시조이며 우리 국문학에서 유명한 가전체인 '공방전', '국순전'을 지은 서하 임춘(林椿)은 감악산을 칠언절구로 다음과 같이 노래하였다.

造物小兒眞好弄(조물소아진호롱)
博沙戱作千峯象(박사희작천봉상)
玆山首尾羌數州(자산수미강수주)
天外廻翔如舞鳳(천외회상여무봉)
-임춘

조물주는 아이처럼 장난을 좋아했는가
고을 위 저 산봉우리를 모래로 만들었네
그 모습
하늘 빙빙 나는
봉황 춤과 같구나
-일만 시조역

영국군 전적지를 지나서 법륜사 입구(표고130m)에서 내려서 조금 올라가니 멀리 절이 보이고 거기 하얀 백옥 관음불상이 보통 차(車)로는 가기 힘든 가파른 길을 오르는 나를 물끄러미 보고 있다.
옛날에 감악산에는 감악사, 운계사, 범륜사, 운림사 등 4개의 사찰이 있었으나 모두 소실된 것을 1970년에 운계사 터에다가 재창건한 사찰이 법륜사다.
운계폭포 위에 있는 높이 7m의 백옥석 관음상은 한중친선교류로, 중국 하북성 아미산에서 7개월에 걸쳐 만들어 들여온 한국에서는 유일의 백옥석 불상이다. 해탈교(解脫橋)를 지나 물을 뜨러 샘가에 갔더니 범유각(梵乳閣)이라 이름한 수각(水閣)을 지어 놓았는데 거기에는 다음과 같은 유래가 전한다.
'93년 가을 어느날 새끼 밴 흑염소 3마리와 수컷 1마리가 법륜사 주위를 배회하고 있었다.
거기서 고시 준비하던 수험준비생들이 흑염소들의 우리를 지어 주고 정성껏 길렀더니 1년 5개월만에 38마리로 늘어났다.
목축업 하는 분이 있어 이를 보고 염소를 인수해 가면서 남기고 간 시주 300만원으로 이렇게 수각(水閣)을 지어 불유각(佛乳閣)이라 한 것이다. 그래서 수각 이름에 젖 乳(유) 자가 들어가게 되었구나.
그 물을 담는 네모 석함에 동서남북으로 음각한 글 또한 멋을 넘어 깊은 생각을 하게 한다.
동(東)은 무어라 썼는지 잊었고, 西方淨刹世界(서방정찰세계), 南方歡喜世界(남방환희세계), 北方無憂世界 (북방무우세계)라든지, 취할 것도 없고(取之無), 쓸 것도 없다(用之無)는 글이 그러하였다. 운계사 3층 석탑이라는 탑을 앞에 두고 특이하게도 아랫층은 붉은 벽돌로 지은 집이요, 2층이 대웅전이다.
일층에서부터 불국사의 청운교 백운교를 연상하게 하는 멋진 다리 층계가 대웅전까지 오르고 있다. 박진환 시인이 있어 이 절에 이런 시를 남기고 갔다. 그분은 나와 함께 한국시조문학진흥회에서 동인으로 활동을 하는 조선문학 발행인이시다.

감악산 산자락 말아
감아 또아리 튼
절터는 명당인데
사세(寺勢)는 초라하다.

발원(發源)을 알 수 없는
달디단 감로수 한 잔
목축여 숨고르자
절로 모아지는 합장인데
때맞춰 누렇게 울리는
저녁 늦은 종소리에
감악산 철든 단풍
순금으로 금박된다.

*3.. 임꺽정봉으로 가는 정상 길
절 앞 부도 옆 '명상의 숲'을 지나면서부터는돌길이 시작되었다. 유난히 잦았던 요번 장마 비로 돌 사이 흙이 씻겨 내려서 가뜩이나 험한 돌길이 옛날 찾았을 때보다 더욱 팍팍한 오름 길이 되었지만 무성한 숲이 하늘을 가려 한 여름 시원한 그늘을 숲의 터널로 덮어 주고 있다.
한강 잠수교가 잠길 정도로 밤새 비 내린 직후라 계곡 물소리는 요란한데 도중 도중 물길이 갈 길을 막기도 하고 길이 그대로 계곡이 되기도 하여 발길을 멈추곤 하였다.
계곡물은 작은 폭포가 되기도 하고 하얀 포말로 바위를 미끌어 흘러내리고 있었다.
'숯 가마터' 쉼터에서 늦은 점심을 먹는다. 아내가 정성껏 싸주던 감자는 기차에서 만난 친구 마나러 간다는 할아버지와 나누어 먹었고, 지금은 컵 라면을 먹고 있다. 시장이 반찬이라더니 라면이 이렇게 맛있을 줄이야-.
좀 부족한 듯하여 비상식으로 항상 준비해 가지고 다니던 미시가루를 남은 국물에 말아먹으니 비로소 먹은 듯 싶다.
나를 아끼는 친구들은 내 나이를 들어 적극 단독 산행을 말리지만 누구와 함께보다도 혼자가 더 좋다.
정년한 덕으로 평일에 인적이 드문 산길을 누구에게도 제약 되지 않는 완전한 자유의 몸이 되어 혼자 산을 오른다는 것은 얼마나 행복하게 하는지-.
유비무환(有備無患)이라는 말대로 준비는 철저히 하다. 지도, 나침반, 핸드폰, 지팡이, 판초, 호루라기, 해드 랜턴, 비상식 등에다가 언제나 천천히-다.
요란한 안골 계곡 소리를 들으며 하늘을 막던 숲이 확 티어 푸른 하늘이 보이는 곳이 바로 묵은 밭인데, 누런 흙이란 한톨도 보이지 않는 잡초만이 비온 뒤끝이라서 싱싱하게 무성하다.
'만남의 숲'은 갈림길로 드디어 본격적인 등산길이 시작되는 모양이다.
왼쪽으로 가면 까치봉으로 가는 1.050km의 능선길이요, 직진하면 감악약수로 해서 정상에 이르는 길이고, 우측으로 가면 임꺽정봉으로 해서 정상을 가는 길이다. 가보지 않은 임꺽정길을 택하였더니 계곡 물소리가 차차 멀어지면서 그냥 오름길만 계속되는 멋없는 길이었다. 시원하게 조망이 보이기 시작하는 지점을 지나니 안부가 있고 위험한 돌길이 시작된다.
길은 이정표도 없고 리본의 다소(多小)로써 대충 짐작하여 갈 수밖에 없는 절벽을 접한 능선 길인데 6.25의 격전지임을 말해 주듯이 참호 교통호가 옛날 고생하던 군대 시절을 생각게 한다. 이 고장을 적성이라고 하는 것은 쌓을 積(적). 성 城(성) 성이 많다는 뜻이다.
임진강을 끼고 있는 이곳은 삼국시대 국경지대여서 나당 연합군과 고구려 군과의 격전지요, 파주 장단 연천 등과 이어지는 당시로서는 교통의 요충지였던 곳이다.
임꺽정봉 가는 길은 사람 하나 만나 볼 수 없는 외진 길이었다. 드디어 능선길에 들어서니 길이 두 갈래로 나 있는 곳이 여럿인데 이정표도 없이 양쪽으로 리본이 있어 어느쪽으로 가야 할지 망설이게 되는 곳이 많았다.
미끄러운 돌길을 오르고 보면 천길 낭떠러지가 오금을 떨게 하는데 아무리 봐도 앞에 리본 하나도 보이지 않아 되내려 오기도 했다.
분명히 사람의 흔적은 보이는데 낙엽 깔린 길이 몇 갈래가 있어 어느 쪽이 내가 가야할 길인지 모르겠다. 게다가 비에 젖은 낙엽 길은 구별이 더욱 어려웠다.
나침반으로 방향을 잡아 대충 동쪽에 있는 감악산 정상을 향할 수밖에 없었다. 저게 분명 거북바위이련만 분명한 안내 표지를 찾을 길이 없었고, 조망 위치에 고인돌 모양의 멋있는 저 모습도 답답하게도 마찬가지였다.
분명 고릴라 바위라는 표지는 있는데 바위는 보이지 않으니 내가 달걀귀신에게 씌운 것이나 아닌가 하였다.
집을 나설 때 비온 후 물이 많이 불은 송추폭포를 보러 간다고 하다가 발길을 돌려서 온 길이라서, 감악산 지도는 준비하지 못하였다.
더럭 겁이 나서 포기하고 큰 길 찾아 그냥 내려가야지- 했더니, 반가운 이정표가 있다. 정상 150m 아래에 있는 감악산 약수터에서 올라오는 그 안부인 것이었다. 이젠 사람들도 보이기 시작한다. 들어보니 임꺽정봉 근처 위험한 바위 지대를 나 홀로 헤매였던 것이다. 드디어 해발 675m의 정상인 헬리콥타장이다. 수많은 세월 속에 글자 한 자 없이 다 지워진 비가 군 초소 옆에 의젓이 서 있다. 나는 10여 년 전에 감악산을 처음 올라와서 마주친 이 옛 비를 본 감격을 이렇게 노래한 적이 있다.

가버리는 여름 우는 쓰르라미 등산길
너덜겅 끝나는 곳에 비로소 열린 하늘
뜻밖에
빗돌대왕비가
손짓하며 마주선다.
-감악산

이 설인귀 비를, 어느 사람은 이 고장 출신의 장사 비라고도 하고, 당나라 장수 비라고도 하고, 한국 무속이 받드는 신령을 기리는 비라고도 하고, 진흥왕 순수비라고도 한다.
이 사적비의 단은 높이 170cm, 두께 19cm의 화강암으로 되었다.
오랜 세월에 글자 한 자 분명하지 않게 마모되어 추측만이 무성한 이 비석 앞에서니 신비감마저 감돈다.
전망은 사방으로 확 트였는데 저 산봉우리에 하얀 마리아의 석상은 무슨 의미를 가진 것일까. 강원도 원주 쪽에 있는 감악산은 천주교 성지던데 여기도 그와 연관이 되는가. 내려가는 길은 여기서 450m에 있다는 까치봉(해발 530m) 코스를 택하기로 하였다.
이 코스는 사방을 전망할 수 있는 능선길이었다. 까치봉에서 아까 올라온 법륜사까지는 1,550m의 코스였다. 운무로 가리웠던 하늘이, 그 사이로 우리가 내려가서 살아가야 할 세상의 모습을 열고 있는 늦은 6시 경이었다.

▣ 1100山 김정길 - 함자만 들어오던 존경하는 일만 선생님께 처음으로 인사 올립니다. 만수무강 하시면서 자식 손주같은 후진들에게 힘이 드시겠지만, 실망스러울 때 많으시겠지만, 든든한 버팀목 되어주실 것을 간절히 바라옵니다. 안산 김정길 올림.

*▣ 2003년 여름 한창 익명의 젊은 네티안들이 한국의 산하 산행기에 딴지를 걸고 함부로 괴롭히던 시절에 김정길의 위로의 말씀이, 일년이 지난 지금에 와서 보니 괴로웠던 그 시절이 새롭게 다가온다.

일만 선생님 건강하신 모습뵈니무척 반가워읍니다.
힘드신데도 카메라 메시고 다람쥐 찰영하시는 선생님 모습 젊은 우리도
하기힘든 산행 유모어까지 들려주시며 산행하시는
일만 선생님 항상 감기조심하시고 건강하세요
좋은날 되시구요
새해 복많이 받으세요
좋은글 사진 잘줄감하고 감니다

일만 선생님
어제의 선생님과의 감악산 송년 산행길은
저에겐 이 한해를 보내면서 참으로 의미깊은
산행길이었습니다

선생님의 말씀처럼
선생님 헌년 버리고 새년 맞이 하시어
내년에도 즐거운 산행길 이어가세요
종종 전화 드리겠습니다
판초우의 선물도 너무 감사합니다

건강하시고 즐거운 산행 이어지시는 2005년 맞이 하시길 기원합니다.

풍경의 물고기 처럼 늘 깨어 있고,
다람쥐처럼 미래를 대비하라는 말씀 새기어
실천하는 2005년 만들겠습니다.

토요일 아침에 청파님 핸드폰을 통 해 선생님의 목소리 들어서 너무 반가웠습니다.
호탕하신 목소리를 마치 옆에서 듣는듯 하여 건강하신 모습 보는 것 같았는데.
산행기에서 대하니 더욱 반갑습니다.
언제나 건강 하시고 후배들을 위 한 주옥같이 아름다운 글 많이 올겨 주시길 부탁드리겠습니다
새 해에 복 많이 받으세요!

♧ 그리운 일만 성철용 님에게 ♧ 마지막 남은 달력중에서 몇 일 남지 않은 날짜를 물끄러미 처다 봅니다. 올 여름은 왜 그리도 더웠던지... 가을단풍은 제대로 구경이나 했는지... 아직 눈다운 눈도 제대로 구경도 못하고... 그렇게 1年이 다 갔습니다. 감동에 벅찬일, 기쁜일, 슬픈일 짖궂은일, 허망한 날, 괴로운 날 중에서 그래도 제일 기쁜일 이라면 한국의 山河라는 場을 통해서 일만 성철용 님을 알게된 것이 가장 기쁜 일이 아닐까요 만남의 고리가 物質的인 것이 아니라 自然이었기에 가능했다고 봅니다. 저는 가장 아름다운 삶이었다고 생각됩니다. 의상봉에서, 구봉산에서 또 다른 곳에서... 이제는 歡喜에 찬 時間들을 접고 더 소박한 만남을 위해... 더 좋은 인연을 맺기 위해... 더 기쁜 마음으로 새 것을 맞을까 합니다. 새해에도 山에 많이 오르시고 아울러 自然도 사랑하시고 所願成就 하시길 바라며... 가정에 健康과 幸福을 祈願합니다. * 두타행 올림 *

산초스님: 한국산하에서 가장 활동이 많으신 분 중의 한 분으로 기억하고 있습니다. 언제나 댓글 주시어 용기도 주시고, 고맙습니다.
빵과 버터님: 금년을 보내면서 한국산하에 돌아온 것이 그 중 잘한 일이라고 생각되는군요. 일만과 같이 상처 받고 떠나신 허경숙님도 새해에는 돌아오셨스면 해요.
성호님: 많은 먹을 것 준비해주신 성호님 감사합니다. 두 분의 그림같은 모습도 좋았구요. 연하장으로 약속을 지킬계요. 프린터가 수리되는 대로
청파님: 항상 부지런하시고 남을 배려하시는 모습이 그중 기억에 나는군요. 금년 같은 즐거운 한해를 맞으시기를.
권경선님: 우리 같은 나이가 되면 관절, 치매 등이 가장 두렵군요. 그래서 내년도 금년만 같아라는 것이 소원이지요.
두타행님: 축복의 말씀 주시어 고맙습니다. 그 동안 가본 곳은 많은데 글쓰기 전에 다녀온 것이 아깝기 그지 없군요.새해에는 산에서 후회없는 하루하루를 보낼 생각입니다. 내년 봄에는 카나다 동부와 중국 몇 곳을 다녀올 생각입니다.