용장사곡 삼층석탑 방향으로 내려가는 길에 바라 본 고위산과 태봉(쌍봉)쪽 풍경

용장골과 고위산 이무기능선

조금 더 밑으로 내려가니 용장사곡 3층 석탑이 소나무 위쪽으로 모습을 드러낸다.

용장사지 삼층석탑(용장사곡 삼층석탑, 보물 186호) 

용장사지 동편 능선 위에 자리하여 이 계곡 어디에서나 볼 수 있다.

이 탑은 현재 3층 옥개석까지 남아 있는데 높이가 4.5m이다.

높이 200m가량 되는 산의 바위를 하층기단으로 삼은 점이 신라인의 자연과의 조화 방법을 잘 나타내 준다.

아마도 수미산 꼭대기의 도리천에 탑을 세운 듯 하다.

바위에 6Cm정도 되는 괴임을 2단으로 마련하고, 기단의 한 면은 1석으로 나머지 3면은 2매의 석재로 결구 시켰다.

탱주가 1주이다.

위 기단 갑석은 2매의 판석으로 되어 있으며, 탑신괴임이 2단 마련되었고, 탑신과 옥개석은 각각 1매의 석재로 되어 있고,

2층 옥신은 1층에 비해 체감 효과를 크게 주어 전체적인 안정감을 꾀했다.

옥개받침은 모두 4단으로 되어 있고 옥개석의 상면에는 탑신괴임이 2단씩 마련되어 있다.

상륜부는 모두 유실되어 없고 삼층 옥개석 가운데에 찰주를 세웠던 구멍이 남아 있다.

이 탑은 1922년에 도괴 되었던 것을 복원하였는데 2층 옥신 상부에 방형사리공이 있었다 한다.

통일신라 중기인 8세기 중후기 작품으로 추정된다.

고위산과 용장골을 굽어 살펴보고 있는 것 같은 용장사곡 삼층석탑 

 위풍당당하게 우뚝 서서 산하를 호령하는 듯한...

3층 석탑앞에서 내려다 본 용장골

바로 밑에 삼륜대좌불의 상단부분이 보인다.

고위산(해발 495m)과 태봉(쌍봉/해발 352m)

(11:50분) 용장사곡 석불좌상(삼륜대좌불)

앞으로 나아가며 자칫 지나칠 뻔 했는데 우측 바윗면을 보니...

용장사지 마애여래좌상(보물 제913호)

용장사지 삼륜대좌불 뒷편 동쪽으로 높이 5.5m, 폭 3.6m 가량 되는 암면이 남향을 하고 있고

그 바위면에 고운 연꽃 위에 결가부좌하고 항마촉지인을 한 여래상이 있다.

이 마애불은 손상이 거이 없이 완전하게 남아 있으며 얇게 돋을새김으로 되어 있는데 대좌의 연꽃은 정면 꽃잎은 비교적 크게 나타내고

양 가장자리로 가면서 차츰차츰 작게 하여 끝에서는 구름처럼 사라지도록 하였다.

불상은 풍만하고 건장한 위엄을 느끼게 하고 결가부좌로 앉은 두 무릎과 넓은 두 어깨는 당당하다.

상호는 머리 깊이를 반분한 자리에 눈썹이 길게 그어졌고 양눈썹에 이어 아래로 뻗어 내린 예리한 콧등은 얼굴길이의 ⅓쯤에서 고운 코를 형성하였다.

굳게 다문 입술은 양가에 힘을 주어 긴장된 표정인데 풍성한 두뺨과 군살어린 턱의 부드러움은 자비롭기 그지없다.

육계는 얼굴과 조화롭게 덩실 솟았고 머리카락은 나발로 표현되어 있다.

옷자락은 속이 다 비칠 것 같은 얇은 느낌으로 잘게 주름을 잡아 놓고 있다.

두광은 무늬 없이 두겹의 원으로 표현되었고 신광 역시 마찬가지이다.

신광 좌측에는 명문이 3행으로 10여자 있으나 판독이 어렵다.

8세기 중엽의 작품으로 추정된다.

용장사곡 석불좌상(삼륜대좌불/보물 제187호)

용장사지의 동쪽 등성이에 우리 나라에서 유례가 없는 삼륜의 대좌에 머리가 없는 좌불이 얹혀있는 석불좌상이 있다.

현재는 머리가 없어져서 존명을 알 수 없는데 보는 이의 마음을 아프게 한다.

지대석은 자연석을 윗면만 고르게 가공하여 쓰고 있는데 지대석이자 곧 기단으로 보여진다.

높이 1m 남짓한 이 기단 위에 둥글게 다듬은 북모양의 중대괴임을 얹고 그 위에 쟁반모양의 둥근 반석을 놓았고

다시 그 위에 중대석과 반석을 놓았고 세 번째의 중대괴임을 결구시킨 후 앙련의 둥근 반석대좌를 마련한 후

그 위에 화려한 연꽃방석 위에 결가부좌로 앉은 불상을 모셔 놓았다.

불상의 스인은 반대로 된 항마촉지인인데 인도나 중국, 우리나라에서 그 예가 드물어 존명을 정하기가 어렵다.

불상의 높이는 연꽃방석 밑에서 목까지가 141cm이고 대좌의 높이는 315cm로서 총 45cm에 달한다.

불상은 결가부좌로 앉고 오른손은 선정인을 왼손은 무릎 위에 얹은 인상을 취하고 있는데

양어깨를 덮고 흘러내린 가사깃 사이엔 승기지가 비스듬히 가슴을 가리고 매듭이 맵시 있게 조각되어 있다.

또 왼쪽 어깨에 드리워진 가사끈의 수실은 이 불상을 승상이라고 거론하게 만든 이유 중의 하나이다.

흘러내린 가사 자락들은 물결처럼 펄럭이며 무릎을 덮고 흘러내려 상현좌를 이루고 있는 것도 특이하다.

삼국유사의 賢瑜伽, 海華嚴 조에 의하면, 옛날 용장사에 유가종의 대덕이신 대현스님이 계셨는데,

그 절에는 미륵장륙석상이 있어 대현스님이 그 미륵부처님을 기도하면서 돌면,

미륵부처님 또한 대현스님을 따라 고개를 돌렸다는 이야기가 있다.

이 불상을 삼국유사의 이야기처럼 미륵불이라 한다면 기단석 위가 사왕천이 되고 처음의 둥근 반석 위는 도리천,

두 번째 반석 위는 야마천이 되며 마지막의 연화 원반대좌는 미륵보살이 계시는 도솔천이 된다.

정면에서 바라 본 삼륜대좌불

머리부분이 없어서 너무 아쉽다.

삼륜대좌불 옆 바위 암봉 제일 위쪽에 조금 전 지나왔던 용장사곡 3층석탑 상단부가 살짝 보인다. 

암봉 최상단의 3층 석탑과 삼륜대좌불 그리고 대좌불 우측편 바위면의 마애여래좌상 이 세가지의 보물이 이 한곳에 모두 모여 있다.

삼륜대좌불에서 바라 본 봉화대능선 풍경

이제 곧 용장사지를 거쳐 설잠교가 있는 용장계곡으로 내려가 다시 저곳 봉화대능선으로 가기 위해 이영재방향으로 길을 잡아야 한다.

이 코스로 답사를 하려면 봉우리를 올랐다 내렸다 해야하므로 제법 힘이 들고 땀을 빼야한다.

삼륜대좌불 방향으로 오르는 산님들

용장계곡(설잠교)에서 용장사지와 삼륜대좌불, 용장사곡 3층 석탑을 답사하려면 보는 바와 같이

가파른 비탈길을 힘겹게 올라야 앞서 보았던 세가지의 보물(三寶)을 알현할 수가 있다.

용장사지(址)로 향하는 등로변의 고사목

가지쪽이 오히려 뿌리처럼 생긴 괴목형태의 고사목

어느 조망터에서 줌으로 당겨 본 용장사곡 3층 석탑

삼륜대좌불은 솔숲에 가려 보이지 않는다.

(12:00분) 용장사지(址)

용장사는 어느 시대에 폐사가 되었는지는 알 수 없으나, 조선초기 생육신의 한분인 설잠스님(김시습)이 이곳에 오래 머물면서 우리나라 최초의 한문소설인 금오신화를 썼다고 하니 조선초기까지는 절이 있었고, 지금은 절터 축대들과 기와 조각들만이 폐허를 뒹굴고 있다.

게다가 현재는 저렇게 벽진이씨와 월성손씨 2기의 분묘까지 자릴잡았으니...

용장사

이곳 용장골에도 여느곳처럼 생강나무꽃이 지천이다.

단지 아쉬움이 있다면 아직 시일이 이른지 원래 남산에는 없는지 알 수는 없지만 이른 봄 야산에서 흔히 볼 수 있는

노루귀나 산자고, 복수초, 노랑제비꽃, 양지꽃과 같은 야생화의 모습을 산행내내 전혀 볼 수가 없었다.

(12:10분) 설잠교(雪岑橋)

매월당 김시습의 법호를 따서 지었다는 설잠교(雪岑橋)는 총연장 26m에 교폭이 1.5m로 2004년 11월에 놓였다고 한다. 

설잠교에서 바라 본 용장계곡 풍경

설잠교를 건너면 바로 이정표가 세워져있는 갈림길이 나오는데 이곳에서 좌측 칠불암방향으로 길을 잡는다.

봄맞이가 시작된 용장계곡

 (12:20분) 설잠교에서 칠불암 방향으로 십여분 오르자 이영재와 산정호수로 갈라지는 갈림길이 나온다.

이곳에서 봉화대능선을 타고 칠불암을 가기 위해 이영재방향으로 길을 잡는다.

칠불암을 둘러 본 후에는 다시 고위산 방향으로 향하다 백운재에서 산정호를 거쳐 다시 이곳 갈림길로 내려오는 것으로 코스를 잡았다. 

(12:30분) 갈림길을 지나 오르막길을 십여분 정도 올라 이영재에 도착한다.

이곳 갈림길에서는 우측 칠불암방향으로 길을 잡는다.

이영재에서 봉화대능선까지 붙기 위해서는 다소 힘든 된비알 오르막길을 올라야한다.

봉화대능선에서 바라 본 금오봉(중앙 높은 봉우리)과 용장사곡 3층석탑(좌측 능선 끝쪽) 방향 풍경

봉화대능선에서 바라 본 태봉(쌍봉)과 용장골

봉화대능선에서 바라 본 칠불암 상단(좌측 바위암봉) 능선과 마석산 방향 풍경

이곳에서 20여분간 점심식사를 겸한 휴식을 취한 후 칠불암쪽을 향한다.

(13:30분) 칠불암 상단 능선상 갈림길 이정표

이곳에서 10시 방향쪽으로 길을 잡아 5분 정도 가파른 비탈길을 타고 내려가면 신선암과 칠불암이 나온다.

칠불암 상단 바위벼랑위에서 바라 본 토함산(해발 745m)과 동방들 풍경

칠불암 상단 바위벼랑위에서 바라 본 형제봉(코아루아파트 공사현장 뒤)과 뒤쪽 무장산(해발 624m) 방향 풍경

칠불암 상단 바위벼랑위에서 바라 본 봉화대방향 풍경

칠불암 상단 바위벼랑위에서 내려다 본 칠불암 앞마당

칠불암 상단에서 신선암 마애보살반가상쪽으로 가는 길

난간을 지나 칠불암이 내려다 보이는 아슬아슬한 바위벼랑을 지나 코너를 돌면 바로 마애보살반가상이 나온다.

신선암으로 가는 바위벼랑에서 내려다 본 칠불암

보는 것 처럼 난간이나 안전시설물이 없기 때문에 운행시 유의를 해야 한다.

신선암 마애보살반가상(보물 제199호)

칠불암삼존불의 배경을 이루고 있는, 하늘에 솟은 듯한 바위산 위에는 구름을 타고 하강하시는 보살상이 새겨져 있다.

칠불암 마애불상군의 옆으로 산등성이를 오르면 기기묘묘한 기암들이 모습을 바꾸며 솟아 있어 절경을 이루고 있건만 그 위대한 경치는 감상할 겨를도 없다.

하늘의 사다리로 올라가는 듯 조심을 다하여 올라가야 되기 때문이다.

넓게 터진 바위산 중턱에서 남으로 바위절벽위를 가노라면 아래는 수백길 낭떠러지이다.

바위 낭떠러지를 돌아가면 우뚝 솟은 바위가 있다.

이 곳은 서라벌 벌판이 한눈에 굽어보이는 높은 곳이다.

이 절벽 암면에 신비에 찬 신선암 보살상이 새겨져 있는 것이다.

보리수잎 모양의 감실을 파고 구름 위에 의자를 놓고 의자 위에 편안히 앉아서 오른손은 꽃가지를 들고

왼손은 설법인을 하고, 하늘을 유유히 노니는 모습의 보살상이 새겨져 있다.

보살상 앞에 앉아 내다보면, 아득한 아래 세상은 송림의 푸른 구름으로 덮여 있고 멀리 바라보이는 산봉우리들은 하늘 위에 솟아 있는

봉우리들로 착각을 일으키게 되니 내 몸은 부처님과 같이 하늘에 떠 있는 느낌이다.

이러한 환경을 선택할 수 있었다는 것은 보통생각으로서는 불가능 하다.

생명을 다하여 부처님의 밝은 세계를 동경하는 소망과 정열이 없이는 이러한 환경을 찾을 수도 없었을 것이고

이러한 암면에 부처님을 새길 엄두도 낼 수 없었을 것이다.

바로 이곳이 다음 세상에 부처가 되어 하강하실 미륵보살님이 계시는 도솔천 하늘이 아닐까?

(자료출처 : 경주남산연구소(http://www.kjnamsan.org/) Web site)

 좀 더 가까이서 담아본 마애보살반가상

반가상 측면에 놓인 불상들

이곳에 향을 피우는 제단이 있어 향을 올리고 삼배를 드렸다.

제단쪽에서 바라 본 마애보살반가상

저멀리 불국사와 석굴암을 안은 불국정토의 땅 토함산이 보인다.

(13:50분) 칠불암

칠불암 마애석불(국보 제312호)

봉화골은 동남산에서 가장 깊은 골짜기인데 남산의 불교유적 중 가장 규모가 크고 솜씨가 뛰어난

칠불암 마애불상군이 있어 유명한 계곡이다.

신라시대 유적으로 일곱 불상이 남아 있는 곳에 근래에 와서 한 암자를 지었으므로 칠불암이라 부르고 있는데,

신라 때 절 이름을 알지 못하고 있다.

이 곳에서 발견되는 힘차면서도 화려한 기와무늬며 귀인들이 기도 드리고 중병을 고쳤다는 비석조각들로 보아

이 곳에 나라에서 운영하던 큰절이 있었음을 알 수 있다.

경사가 가파른 험한 산등성이에 절을 짓기 위해 동북 양면에 돌축대를 쌓아 터를 만들고 터 위에는

서쪽 바위면에 기대어 자연석으로 불단이 병풍처럼 솟아 있는데, 이 바위에 삼존대불이 새겨져 있다.

삼존불 바위면에서 동쪽으로 약간의 간격을 두고 4면입방체의 바위가 삼존불 쪽으로 조금 기울어지려는 듯이 솟아있다.

이 바위의 면마다 여래상을 새겨 사방불을 나타내었으니 이곳 불상은 모두 칠불이 되는 것이다.

높이 5m, 너비 8m로 병풍처럼 솟아 있는 절벽 바위면에 거의 입체불만큼이나 높은 돋을새김으로 삼존불이 새겨져 있는데,

이 부처들은 규모에 있어서나 조각 솜씨에 있어서 남산불상 중 으뜸으로 손꼽히고 있다.

이 불상들은 신라불교미술의 최전성기인 8세기 초기의 작품이다.

(자료출처 : 경주남산연구소(http://www.kjnamsan.org/) Web site)

정면에서 바라 본 칠불암 마애석불

줌으로 당겨서 본 모습으로 전면에 사각형의 바위 사방에 석불이 조각되어 있으며,

후면의 넓은 바위면에 세개의 석불이 조각되어 있는 형태이다.

재미있는 모양의 칠불암 복전함