오름길만 있겠나, 지금부턴 稜線 길 奇巖怪石에 孤高한 나무, 시원한 바람 바람 두고온 世上을 보며 山이 되고 峰이 된다.
50嶺 60嶺부턴 서둘러들 하산하네. 막 70嶺 올라서서 바라본다, 지나온 길. 어딜까, 頂上酒 마실 나의 頂上 里程標 는.
인생구십고래희(人生九十古來稀)
고희(古稀)란 70세를 뜻하는 말로 당 나라 시성(詩聖) 두보(杜甫)의 시 곡강(曲江)에 나오는 ‘인생칠십고래희(人生七十古來稀)’의 준말이다. 곡강(曲江)은 중국 장안(長安) 근처에 있는 구불구불한 연못으로 당의 현종이 양귀비와 놀던 곳이다. 이곳에서 두보는 벼슬을 하면서 듣고 본 관료들의 부패에 실망하고 술만 마시며 살 때에 쓴 시가 곡강(曲江)이다. 그 내용은 다음과 같은데 이를 시조로 의역해 보았다.
봄옷 잡혀 술 마시니 곳곳마다 술빚이라. 나비 잠자리 나는 봄에 만취하여 돌아오나 인생 길 칠십이 드문데 걱정할 일 무언가 -일만 시조 역
인생칠십고래희(人生七十古來稀)를 노래하던 두보(杜甫)는 몇 살까지 살다가 작고하였을까? 두보(杜甫)는 회갑도 못 넘기고 59세에, 두보(杜甫)와 가까이 지내던 11살 위인 이 태백(李太白)은 62세에 갔다. 지금처럼 의술이 발전하기 전이어서 당시로서는 이분들은 그래도 장수한 분들에 속한다. 이조 27대 왕들은 어의(御醫)를 거느리고서도 60을 넘긴 왕이 5 분뿐이라고 하지 않던가. 그러나 의술이 발달한 현대에는 고희(古稀)란 그 원뜻이 무색하게도 한국인의 평균수명이 78세로, 선진국 유럽 인들보다는 조금 짧지만 미국인들보다는 높다. 그렇다면 질병이나 사고로 죽은 이들을 빼고 나면 한국인들은 대부분 70 이상을 살게 되는데 두보 시대의 70을 뜻하는 고희가 현대에 와서는 타당한 말이 아니다. 나이를 90으로 바꿔서 ‘인생구십고래희(人生九十古來稀)’라 하여야 맞는 말일 것이다.
65세 이상의 노인이 전 국민의 7% 이상을 고령화 사회(Ageing Society)라 하고, 14% 이상을 고령사회(Aged Society), 20% 이상이 되면 초고령사회(Super-ageing Society)라고 구분하는데 한국은 그 속도가 세계에서 가장 빠른 국가라 한다. 이는 국가적으로도 걱정이 되는 일이겠지만, 우리 한국 노인들 개개인에게도 문제가 많다. 준비 없이 노년을 맞으면, 비록 건강하다 해도 장수가 욕이 되는 것이 현실이다. 하물며 나이가 깊어 갈수록 점점 나빠지는 건강을 가난 속에서 맞는다는 것은 두려운 일이기도 하다.
선진국에 가봤더니 거기는 젊어서 일하면서 세금만 열심히 내면, 아무 저축이 없이도 노후를 나라가 책임져 주는 사회였다. 그런데 그 노후 준비를 자신이 스스로 책임져야 하는 우리나라에서 아무런 대책이 없이 고령사회화가 진행되어 오고 있다. 우리들 젊은이들에게 일자리는 드물고, 게다가 노동의 나이는 점점 짧아지고 있으니 아아, 이를 어찌 하여야 한단 말인가.
한국인들이 살아온 날과 살아갈 날이 똑 같은 나이는 몇 살일까? 통계청의 발표에 의하면 남자는 37세, 여자는 41세였고 50살인 사람이 80살까지 생존할 확률은 남자 41%, 여자 64%였다. 그보다 빨리 일하던 남자가 죽는다면 그 가정 경제는 어떻게 하여야 할 것인가. 곰곰이 생각하고 준비하며 살 일이다.
인생칠십고래희로 회자되던 이야기가
정말 인생구십고래희 시대로 접어드는
노인시대의 문턱에선 사람으로서
일만 선생님의 장수하는 우리 인생에 대한
이야기가 쥔자들의 입장에서 볼땐 정말 얼마나 좋은 일인가요
하지만 털털이 인생의 입장에선 사람들은 정말 오래 산다는것이
과연 행복만은 아니라는 생각을 합니다
위정자들이 너도나도 부르짓는 복지국간
과연 어디로 가고 있는것인지...
뒷간에 갈땐 말허고 올때의 말이 제각각이니
할 수 없지요 자기 인생은 자기가 알아서 기는것이지요
선생님 런닝셔스의 모습이 참 야성미가 있어 좋습니다
늘 안전 유의하시며 오래오래 건강 산행길 이어 가세요
2006.03.04 01:32
일만성철용
막상 70고개를 넘어서고 보니 어떤 때보다 만감이 교차됩니다. 무엇보다 나의 잔여수명은 언제까지일까? 그 중 질병 시간을 뺀 나의 건강 수명은 또 언제고? 남성의 한국인 평균수명이나, 세계 최장수국인 아이스랜드까지 치더라도 13년 정도밖에 안 남았구나 하는 방정맞은 생각이 자꾸 듭니다. 그 중에 山에 큰 무리하지 않고 오를 수 있는 것은 언제까지인가. 각자의 잔여 수명을 예측해 보는 것이 가족력인데, 우리 할머니 빼고는 어버이도 3대조 4, 5 조부모님 모두가 일만보다 다 먼저 60령 고개에서 하산하신 분들이었거든요.
그렇게 생각하다보면 하루하루가 소중하고 아까와 진답니다. 청파님.
2006.03.05 04:52
김영주
안녕하세요?
아직도 산을 즐겨 찾으신 모습이 참 좋습니다. 한때는 산을 오르지 못하면 삶의 의욕이 없다.란 생각에 산을 찾던 시절이 있었지요. 해서 산이 맺어준 인연이 먼 산마루 어미 찾은 송아지 처럼 때론 그립고,안타갑고,슬프답니다.
산속노인네로 살고자 숨어든 신세인데도 , 이곳을 찾아 산행기를 읽다 보면,만감이 교차함을 어찌하리오!
나에 인생의 끝은 조용히,맞이 했으면, 하는 생각에 안산에서의 낙하 인생이 되고자 하는데 그 꿈이 이루어 질까요?
즐겁고 건강한 산행모습, 자주 뵈었으면 합니다.
2006.03.05 09:07
일만성철용
어제 조선일보의 기사입니다. 중년과 노년 시기를 성공적으로 보내기 위한 방법으로 6 가지 원칙을 제시하고 있군요. '일'과 '여가활동'과의 조화, '자신에 대한 배려'와 '타인에 대한 배려'의 조화, '현실주의'와 '낙관주'의 조화, '진지한 성철'과 '과감한 실행'의 조화입니다.
도시에서 태어나서 자라서인가 한국의 산하가 늘 행복을 주더니, 갈수록 산행이 어려워져서 섬 여행이나 아니면 답사로 바꾸어 볼까 하고 있답니다. 젊은 산꾼 따라가다가 때때로 먼저 보내놓고 하루 유하고 오기도 하지만 그게 여간한 경비가 들어야지요.
정말 인생구십고래희 시대로 접어드는
노인시대의 문턱에선 사람으로서
일만 선생님의 장수하는 우리 인생에 대한
이야기가 쥔자들의 입장에서 볼땐 정말 얼마나 좋은 일인가요
하지만 털털이 인생의 입장에선 사람들은 정말 오래 산다는것이
과연 행복만은 아니라는 생각을 합니다
위정자들이 너도나도 부르짓는 복지국간
과연 어디로 가고 있는것인지...
뒷간에 갈땐 말허고 올때의 말이 제각각이니
할 수 없지요 자기 인생은 자기가 알아서 기는것이지요
선생님 런닝셔스의 모습이 참 야성미가 있어 좋습니다
늘 안전 유의하시며 오래오래 건강 산행길 이어 가세요